今日惊蛰，春雷动，百虫出。嗅着春的气息，我这条白额吊睛大虫也走出山林，踏青赏春来也。
路过一个小村落叫观音坑村，依山而居，清溪环流，只闻鸡犬相鸣，却见不着房舍，只有一座石桥掩映在古树绿水里。
沿溪而下，远山如 黛，春气尚寒，山坡的腊梅花簇黄一片，柳丝也快要抽芽了。来到一个村落，村名好奇怪名叫谈话，忖思好久，猛然悟道，此村应该叫"探花″才对，看它背山朝水，聚气向阳，冬去春来，这儿的百花最美丽，开得早，凋的迟，花期长，村庄名“探花”，最相宜。
日暧春和，游意正浓，观山川逶迤，思宇宙无窮，忘路之远近，忽逢一座石桥，古朴斑驳，沧桑历遍，不知建于何世。两位村姑临水浣纱，仿佛西施与东施在交流整容化妆的心得，又宛若在议论韩剧的扑朔迷离，二位丽姝谈意灿然，如入忘我之境，令山僧好生羡慕！
这条小溪从太行而下，名叫温暧河，好诗意浪漫的名字。为何名“温暖河”呢？经过一番考察论证，我得出结论，此地在地质学上属于地震带，地热资源丰富，地下应该有温泉。我询问村中耆老，老者告诉我，地下果真有温泉。
路过一片果园，农夫们在修裁果树，我就与他们攀谈，我学着中央大领导的派头，问他们对中华复兴有信心么？对党政府的政策满意么？家里几口人？儿女在哪里发财？种果树真能挣到钱么？等等客套话，即满足了我曾经破灭的“做官梦”，又给老百姓结上善缘，日后还能建立战略伙伴关系，一石击双鸟，这盘棋套路深，稳赚！
果园里果树上的树桩里年轮的纹路激起了我的好奇心，冲激着我的求知欲，賦于我无尽的遐思，学过美学和油画的我，被这些大自然的造化之美震憾了，萌呆了，无语了！仿佛走进一座神奇的殿堂，为这些作品流连忘返，如痴如醉，这不就是庄周大师所赞叹的天簌么？
用齐物的观点审美这个世界，每一株树，每一颗草，每一支花，每一块石，每一粒沙～～～，它们都有和人类相同的美，都有和人类一样美丽的梦，都有属于自己的尊严，人类有什么权利对它们转基因改造，或者对它们无情地肢解和杀剹呢？人呵人～～，阿门！
植物学家们认为，植物是没有知觉的，这么说，它们也没有七情六欲了，我真的挺纳闷的，这些没有知觉的“僵尸”一样的花花草草，为何出落得如此姹紫嫣红，惊艳妩媚呢？在果园里，我发现果树会用泪水愈合其创伤，这些无语的伤痕凄美得令人无法直视，仿佛在控诉着人类的贪婪和残忍，侧耳聆听，它们喃喃的倾诉余音在耳，每一棵树都有属于自己的故事，都有它们的悲欢离合！
玩了那么久，我饿了，也渴了，就摘了几个挂在树枝上的经冬的苹果，经过暴晒和酷寒，经过时光的沉淀，果汁又酸又甜，变成天然的苹果酒了，酽酽的果酒把我灌醉了，给人一种不知今夕何夕的感觉，妙哉妙哉！
我十分喜爱被岁月浸蚀的树桩，其纹络之涣漫，画面之沧桑，韵味之酣醉，令人唏嘘喟叹，沉吟未己，叹天地之不仁，悲世态之无常，哀人生之须㬰，怅然若失，不觉泪洒衣襟。
青山依旧在，几度夕阳红，太阳衔山，我釆些荠菜，踏歌而归，那派头，那古风，那气象，宛若穿越时空，回到遥远的殷商时代，苦竹国王子伯夷叔齐在首阳山釆薇的情景，把我臭美得气壮山河！放翁居士自嘲道:“时人错把比严光，我本是无名渔父！”这位南宋文坛盟主，低调得不得了呵！
我想，百年千秋过去了，双鱼座的我，无比自恋地遐想着，后人在未来的高僧传里写道:"古渡大师者，俗籍颖川，字明温，号愚谷，云门宗第十三代传人也。″其实，真实的我，贫僧仅是一介托钵乞食的游方和尚罢了，将煞家传奇成一代高僧，乐死老衲啦，呵呵呵！
问:甚么是佛？云:殿里的。
问:甚么是活佛？云:门外的。
问:甚么是愚谷家风？
云:门帘虽破，风骨犹存！会么？呵何！
这一日就这么游完了，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”古人为什么把“我”又称之为“余”或“愚”呢？作为志士，弃绝于名利之争夺，被边缘化，踢出世网圈外了，只作一名看客，就是“多余”之人，故名之为“余”；作为学士，志在圣贤，以天下为己任，从不去附人阿世，从不思名利经营，在世人看来，读书人不是蠢货，不是愚类，又会是甚么呢？因此古来儒生把吾人叫做“愚人”。实在有意思啊！
