今天老师从案例分析讲起。
案例1：一个孩子早上不吃饭，喝羊奶，在学校上课时晕倒，大家觉得晕倒和喝奶羊奶有关系吗？这个孩子的舌苔很厚，像大桃子一样，胖大舌，而且中间有裂痕，他晕倒是因为缺糖，脾胃不好，这个也有历史原因，因为他在六岁之前感冒发烧都用抗生素，而且孩子特别瘦，这一年来经过经络调理，把他身体里面的东西往慢慢的往外出，奶本身是不好吸收的，喝奶时要搭配一些主食才好吸收一些，所以早餐他只喝羊奶这种高蛋白的东西并不能吸收，等于没吃，还加重了脾的负担，他晕倒时腿发软，因为脾主四肢，说明脾已经虚到了一定的程度，所以早餐建议喝小米粥，养脾。早餐她吃的少，晚上吃的特别多，这也需要调整，以后晚上可以少吃，有些饥饿感，早晨锻炼半小时再吃，早饭才有胃口，早饭可以多吃点，家长最好给孩子多吃五谷杂粮，不用吃额外的那些看似高营养，实际上是增加脾负担的食物。
案例2：有一个老太太，150多斤，一米五身高，能量都在中部，四肢很瘦，一走路就喘，很长时间脸和四肢发麻，现在特别疼，喝中药调理，我们分析一下，她脸麻是因为缺血，可以先别喝中药，因为会伤肝，肾，可以先减饭量，特别是晚上少吃，少吃肉，脾不好，运化不出去，总觉得饿，全部在身体的中间部位，血到不了四肢，所以四肢和脸麻，血集中在中交，四肢不够供应，所以这时候就需要我们开源节流，先减少饮食量。脾虚的人一般都贪婪，这个老太太去加拿大孩子那边，会买很多的东西，实际上也不需要的东西，所以她的这个外在表现实际上是跟她的身体的内在是一致的，她这种买买买，也是她身体的一种声音，她四肢得不到营养，给她信号，她就要从外部买，觉得心里才好受，这种贪能和身体对应上。
心主神志——黄帝内经讲精，气，神。
1.精：是身体里最微小的，具有活性的身体的组成部分，炼精化气，炼精化神。
2.气：是经的运动方式，如阳气，从外在运动方式可以看气的运行方式，如太极。不同的人打，外在的运动方式就能看到内在气的运动方式不同。
3.神：是统合起来的运动方式的整体的象，是一个整体的。由精化气，由气化神。望而知之谓之神。最主要的就是神，因为它是身体统合之后的一个象。心主神志，大主主的精气神的神。精：能够运用的精才是你的，无论摄入什么保养品，身体能协调它，能让它变成运动的精才是你的，五脏六腑能把它运起来才是你的，否则就是邪气，所以入口的东西要谨慎。
我们常见的如酒，它是一种粮食精，到身体里容易产生邪气，所以喝要少而精。刚才那个案例里小孩喝羊奶，运用不了，到他身体里也是一种邪气。我们学东西喜欢学各种术，根的东西往往被忽略了，所以这些术可能是精，比如艾灸，越用越虚，很多人用时身体感觉好，不用时就不行，伤精液，恶性循环，所以要研究术的基础，基础研究透了才行，否则容易伤到自己。很多知识也是精，也要谨慎，看什么东西模糊点，不要把什么都放到脑子里，人才也是一种精。吃的精太多，容易生痰，精也有风险，反噬。因为人的心里都想要最好的，但往往高估自己能承受的极限，要看自己能否驾驭，驾驭不了，最好趁早放下。精最终体现神。现代人收进来时间短，神就乱，特别是小孩儿，各种精给的太多了，比如学的太多，太杂了，很多家长想让孩子学，其实孩子不想学，这样也会伤孩子的精。
看一个人有神无神，有外向和内向两个方向，外向体现的神别人能看到。内向是藏向，不是让外人能看到的，内向与外向不一致，有的人藏向很好，外向看起来差一些，这是会保养的人，真正会保养的人不会在外面上展示过多，会把精留在内向。但很多人外强中干，外面看起来红光满面，平时不生病，但是一生病就是大病，比如心梗，脑梗。现在所谓的精英外面西装革履的，但是常常也有猝死 ，而这些人体检检不出来，仪器检不出来跟神相关的东西，所以精英关注外在，很少往里收，这也是内向与外向的关联，所以不用特别在意外向，要多关注内向，藏的好不好。人关键要把握住神，要把神放在里面，所以闭目养神是很好的方法。而女性最重要的指标就是月经，这也是观察内向的方式，如果身身体有疲劳，有过力，都会体现在月经上。
神志是整个神所体现的现象，也可以说是神的意志，神是虚无的，五脏六腑信息的沟通是通过五脏六腑在发挥作用，真正厉害的东很多都是虚无的，所以经络保养的方式与具体吃什么相差很多，经络的特点是虚无的，一个人真正的保养是“以通为补”，通畅就是大补，它的虚无体现它的整体性很强。人是一个小宇宙，三才者，天地人。天地之间有一个神，神联系天地万物，这个联系决定各自运动的状态。神志的作用，可以用一个比喻来解释，就类似一个生态，在这个生态中通过自我协调，维持生态环境，所以神志类似于一个小生态，孩子的神，人的神不是靠说教，控制去实现，而是自我协调的，有的孩子神乱了，去看心理医生，效果也并不好，这都是外来的。而前段时间巴西亚马逊森林大火，相当于热带雨林的神丢失了，需要50到80年的自我恢复，这也像神志的一个生态，生态破坏后就不能自给自足了，需要重新的自我平衡。
很多人发脾气是因为看问题视角单一，人家不听你的，你就有很大的无力感，如果你看问题的角度多，觉得人家不同意，我反而学了新的视角，就不会发火了，所以学习传统学术，知识不是最重要的，知识是基础，特别重要的是把学的知识能够内化，找到与自己原有知识体系的连接点，后面会用它来分析和做事情，达到知行合一，转化为行动，才是真正得到的东西，我们看问题习惯用原有的构建去看，如果能用新的构建看问题，那才叫得道。道士就是尊重客观规律的人。
