“孔子问道于老子而得道”这是什么样的情结与逻辑呢？

人生需要他人来证明？

“孔子说：“我懂了。乌鸦喜鹊孵化而生，鱼儿濡沫而生，蜂类则是化生。弟弟出生，哥哥失爱而啼哭。我离开自然造化已经很久了，自己尚未达到天人合一的境地，怎能去教化人呢？”老子说：“很好。孔丘得道了！”

这是在李若水编辑版《道德经》里面第一章里面插入的故事，这个故事的重点不是达到“天人合一”的境地，而是老子说“孔子得道了”，就像永嘉禅师一样，自己已经证悟了还需要六祖给说句话，借助“一宿觉”来达到证明自己的结果。这种证与被证充满着荒谬的逻辑，但是清楚的传递着“高人一等”的重要性。

老子证明孔子得道证明老子比孔子高明，就像《老子化胡经》一样，就是要证明老子比释迦强。退一步说老子即便比他们都强，比他们更深奥，就能证明你学他们就会更高明吗？你的祖先强大，就证明你强大吗？你要证明的是自己，不是你的祖先。

再反观老子说的“孔丘得道了”这句，老子得道了吗？老子改变了什么吗？或者孔子得道了，又改变了什么呢？孔子了不起不是因为他得道了，而是他的教育功绩，即便有很多的不如意，但他始终孜孜不倦地践行着自己的信仰，这才是他值得我们尊敬的地方。

做就是了，问就是错

总有人会拿出本经典质问你，“你懂吗？”殊不知，当他开始质问的时候，他已经否定了所有他“懂的”道理。

梁武帝问达摩大概就是这样。

做利益他人的事情，而不因为自己做了而觉得有多么的了不起，第一是心态；

第二，很现实的问题，梁武帝即便有再大的能力，建立那么多的寺庙不需要众人去建设吗？这些钱财不也是取之于民吗？

当他开口问的时候，其实内心有自己的答案，但内心这个答案达摩也给否定了，所以两个人不欢而散。

人生亦是如此，我们要证明自己就要拿出自己的成就来，能真正的去利益他人，而不是拿着那些名人的赞扬当成自己的“定论”，就像我们看到很多畅销书扉页部分有很多名人的“赞美词”，别人给你他的赞美是他的礼貌，不等于你的真正成绩。

证明自己的成就是件很难的事情，但人生就是道证明题，这碌碌无为的一生恐怕很难去证明，但至少有一点就是不要为了“虚名而浪费时间”，也不要“挺”在别人的赞誉词中。人生可以孤独，但不要虚无。

孔子这一生的真实形象就是“丧家之犬”一样的孤独，这不是贬义，每个精神流浪的人都能明白其中的道理。离了根本，何以为家？孔子很早就看透了繁华，明知不可为而为之，这样的孤独与无奈谁人知？

世人只知道伟大与渺小，繁华与贫瘠，高贵与低下，却始终找不到自己的位置。

最后借用《大话西游》里面那句话“你看那个人就像一条狗”。