如果你想读理想国，却没有时间和精力去翻看实体书，亦或者觉得实体书晦涩难懂，很容易就放弃了。那么不妨试试看一下我的文章。我会用精炼的语言，以及加上自己的理解，带大家读一下《理想国》的重点内容。
序幕
读古希腊哲学的必要性： 最初哲学是以自然哲学为主，直到苏格拉底（柏拉图的老师）的出现，则进入了以人为中心，主要注意力放在人的存在思维等这些对象上去。
在讨论柏拉图之前，我们首先要研究一下：为什么我们要读希腊哲学？这个问题一直存在，只是容易被忽视罢了。 在人类历史上有个特殊时期，这个时期后来被德国哲学家雅斯贝尔斯取了一个名字，“轴心时代” 他认为正是这个时代，人类才能达到如今的一切。这个时代的特征是：不一定要是符合人们对客观存在的事物认识，但是一定要是符合逻辑的，能令人领悟和信服的。 根据这个特点，雅斯贝尔斯认为这个时期大致在公元前五百年前后，正是那时，在世界上诞生了几种伟大的思想哲学和宗教。
在东亚，主要是中国，诞生了老子，孔子等一些人物，出现了相应哲学流派，也就是所谓的“诸子百家”。
南亚出现了《奥义书》和佛陀。伊朗是索洛亚斯德。而在中东则是一些先知，他们确立了犹太教的核心。
在希腊则是一大批贤哲，从荷马到巴门德尼，赫拉德利特，柏拉图等杰出人物。
这些人物在中国，印度，希腊这些互不知晓的地方发展起来。在这本书我们没必要去讨论雅斯贝尔斯这种历史哲学正确与否，也没必要证明“轴心期”的存在；而是证明文化具有传承性，以及这种传承性对人类社会有影响。
雅斯贝尔斯的有句话这么说的：“人类至今靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存。每一次的飞跃都会回顾这个时期，并被它重燃火焰。”
这也就是说历史，文化，是传承以前的，想要了解今天，我们就必须从昨天开始。就西方文化而言，至少从文艺复兴之后开始，希腊文化，希腊哲学成就了西方文化的基础。 因此，作为非西方文化范畴的我们，要想了解西方文化，那就不得不需要先了解一下古希腊哲学。 无论承认与否，也无论你是哪种文化范畴下的，都无法回避西方文化在今天是作为人类世界的主导性文化存在。这样一来，了解这文化，文明就是必须的。
这也就回答了我们提出的：“为什么要读希腊哲学”这一问题。与此同时，也回答了为什么我们今天仍要阅读柏拉图的理想国这一问题——就因为柏拉图确立了西方哲学的对象与思维模式，不了解他，我们就不可能了解西方文化。
