第一次发简书，无他，先立志也，先思后虑先发一篇以前的旧作吧！
小析“吃亏是福”
近段以来，与人相聊，大都有这样的话语如是说什么吃亏之类啊，我在内心深处也在问自己，真是吃亏了吗？！心中存有疑惑，存疑的不是“吃亏是福”，而是当真吃亏了吗诸如种种之疑！在过去有疑惑就是存疑下去，有得过且过之嫌，然而在今得转变观念，必须搞明白，搞明白才会懂理，懂理才会来事，来事才会应事，应事才会明道！
于是乎，内心深处真心地想搞明白什么是“吃亏是福”，在电脑上网百度一搜：吃亏是福！从百度搜索中点击出以下当中的一个网页出来，内容如下：
对此上文，我看了三遍，回答者完全是用佛教之理而论之，有其道理之处，但余以为常人观之，多会落入樊笼之中，甚者会堕入空亡之境！因为用因果理论，不甚明之！原因是当今大多数人，是不明因果，更是鄙视因果，何以取信之！如何明之？！
还是问一下明道者吧，如是回答说：“如何理解“吃亏是福”，其实可以有很多理解，其实很多道理也能明白，如吃一堑长一智、有容乃大、宰相肚内能撑船，都是提高自己修养、智慧、能量的人生观，人生好比一条船，小小的风浪就把船打翻了，可见他的一生一斑，经得大风大浪的船，还能继续前行，必定见得了彩虹。怎么都可以解释，吃亏是福，是看你站在什么位置，只要站在良性的位置，就是恶性和良性中，选择良性的位置出发考虑一切，就好说了。
比如《庄子》上说过，真正成为小偷中的王者，必须具备五种美德，这五种美德与成为天下的王者的风范几乎是一样的，真正小偷当中的王者接近圣人了。真正小偷当中的王者五种“美德”：必须带头冲在前面，知道目标东西在那里，分配要公平，一个人要担当，还要照顾到大家。这就是道啊，盗亦有道！
我们永远站在良性包容的位置上考虑问题，但我们不做强盗的头子，永远想到去做圣人，如果站在良性的位置看，小偷他也有他的“美德”，但我们不能站小偷的位置，要站在好位置，没有其他，要站在整体的位置上看。这样的角度来说小偷也有值得“敬佩”的地方。比如说小偷与警察都知道事情的厉害性，如果警察不知道小偷的他的“美德”，不了解的话是抓不住小偷的，警察就没有其美德了。因此，我们要站在警察的位置，不占在小偷位置！所以说：一定要强调是位置、位置！如此理解吃亏是福！”
对此，我听到此言，足足花了两天理清一下思路，似乎已明了，我再综合进一步论述：任何事情站在不同的位置就有不同的世界观人生观，位置是第一位，如果位置不一样，如同鸡同鸭说，谬之千里！站的位置的出发点一定要是良性和包容的角度！只要是站在这样良性包容的位置考虑任何事情，看待理解“吃亏是福”就容易了。网络上所查的回复的内容，也是站一个劝人为善的角度去教化，然而利用位置、角度、良性的方式出发这就是不同与他人的角度看待世间的万事万物的方式。
我们作为天、地、人三才之一的人，生长于不同的环境，有着不同世界观、人生观，要想真正从良性的包容的观点或者要求所有的人都如此看待事情，并非易事，甚至是不可能的，为什么会有这样的观点，是缘于身边这样看待问题的人真正是极少数。但用这种方式看待事情却是每一个真正善良的人值得追求和努力的，如果没有这样的努力，没有这样的人，如果都站在恶性方面看待事情，由人组成的社会必然会受到影响。对此，也就是人的观点是与自身成长有关，换句话说是与自身成长中的思想与观点有关。虽然有些人身在其中并不所谓，甚至并不察觉却自得其乐，或者认为社会本来就是这个样子，完全站在表面看不到内在本质，说其必定会栽跟斗，有些唯心之理，但以唯物之理也能观之。
说到明道者所言圣人之言，也是站在不同的位置看待事物也有不同道和善，普世天下，也不过如此。
明道者所提到说盗亦有道的故事，是出现在庄周《庄子·胠箧》：“跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪！”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
这段文字写的是在春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“无论什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣明；率先带头先进入屋里，就是勇敢；最后退出屋子，就是义气；酌情判断能否动手，就是智慧；事后分配公平，就是仁爱。不具备这五种能力，而成为大盗是没有的。”
其实在这段文字后面还有这样几句话，《庄子·胠箧》：“由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善不少，而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭而齿寒(20)，鲁酒薄而邯郸围(21)，圣人生而大道起。掊击圣人(22)，纵舍盗贼(23)，而天下始治矣！”就此译文讲：从这一点来看，善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说：嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒，鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困，圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人，释放盗贼，天下方才能太平无事。
诸位看客，如果对于庄子的位置看世间万事万物都有不同的道，也有相同的道，这也是盗亦有道！
要对“吃亏是福”深究下去的话，《老子》第八章还有这样的话更能说明问题，老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”任法融前辈是这样翻译：最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸丛生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。所以，水最相似于道。比诸应事之状，比作水，善处下、处恶，必会相似于道。
因此，提倡做好人甚至提倡吃亏是福，是完全具有现实意义，也是时代潮流！虽有“圣人之利天下也少，而害天下也多”的现象会一直存续下去，但圣人之道当是必趋之行！
至此，从一个小问题能引申出这些话题来，真有些以小见大之意，然，无外乎也是平常之理也，无他，就是想明白道理，明白当然就自然不惑了！
如此，故努力做一个明白人，也是一种值得追求的境界吧！吾当努力之，为之博也！呵呵，早闻道，夕可死矣！岂不壮哉！
张 鑫
壬辰年九月初五日子时
