尧日篇第二十
摘抄
【原文】
20.1 尧曰：“咨①！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中②。四海困穷，天禄永终。”
舜亦以命禹。
曰：“予小子履③，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心④。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”
周有大赉⑤，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人⑥。”
谨权量⑦，审法度⑧，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
所重：民，食，丧，祭。
宽则得众，信则民任焉⑨，敏则有功，公则说。
【题解】
本章这一大段文字，记述了从帝尧命舜以来历代先圣、先王的遗训。夏商相继，周武王伐纣誓师之辞，都在其中。孔子认为君主应当特别重视：民，食，丧，祭。孔子对三代以来先王的美德善政十分向往。他的理想政治也是：宽得众，敏有功，民信任。
【注释】
①咨：即“啧”，感叹词，表示赞美。
②允：诚信。
③履：商汤的名。
④简：有两种解释：一、阅，计算，引申为明白的意思；二、选择。
⑤赉(lai):赏赐。
⑥“虽有”四句：是周武王伐纣之辞。周亲，至亲。
⑦权：秤锤，指量轻重的标准。量：斗斛，指量容积的标准。
⑧法度：量长度的标准。
⑨信则民任焉：汉行经无此五字，有人说是衍文。
【译文】
尧说：“啧啧！你舜啊！按照上天安排的次序，帝位要落到你身上了，你要真诚地执守中正之道。如果天下的百姓贫困穷苦，上天给你的禄位也就永远终止了。”
舜也这样告诚禹。
商汤说：“我履谨用黑色的公牛作为祭品，明白地禀告光明伟大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免。您的臣仆的罪过我也不敢掩盖隐瞒，这是您心中知道的。我本人如果有罪，不要牵连天下万方；天下万方有罪，罪责就在我一个人身上。”
周朝实行大封赏，使善人都富贵起来。周武王说：“虽然有至亲，也不如有仁人。百姓有罪过罪过都在我一人身上。”
谨慎地检验并审定度量衡，恢复废弃了的职官，天下四方的政令就会通行了。复兴灭亡了的国家，承续已断绝的宗族，提拔被遗落的人才，天下的百姓就会诚心归服了。
所重视的是：民众，粮食，丧礼，祭祀。
宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正则大家心悦诚服。
//我的感想//
感受回到初始学论语的状态。不敢随便“道听途说”。
对于这样子深刻的寓意，我主要记得了一个点“在予一人”。
“反求诸己”，又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
回归领导力，错误发生，指责对方“咋说也不听”，不如问问自己“我要怎么说对方才会听。”
樊登老师开篇几句话，正是在说自己当下的状态。到最后这篇难懂的就直接放弃了。
那多写点。
现在看整个儿这一句，是讲规律，讲原则，讲方法，讲流传。
在规律的指引下发展进步，“兴灭国继绝世”，同时文化渊源流传。
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。”
舜亦以命禹。
曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”
周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”
谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
所重：民，食，丧，祭。
宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说
