关于作者
埃克斯坦斯，加拿大著名历史学家，畅销书作家。作者的这本书在世界范围内都非常有影响力，并荣获加拿大著名文学奖项延龄草图书奖，并被世界知名媒体《环球邮报》和《纽约时报》评为当年的优秀图书。此外，作者还创作了多部畅销书，包括《春之祭》的续篇《太阳舞》。
关于本书
在这本书里，作者从一战前的1913年，一部叫做《春之祭》的芭蕾舞剧首演写起，一直写到1945年希特勒和情妇举行婚礼后自杀身亡，二战结束。在书中，有大学教授的演讲、纽约时报的文章、卡夫卡的日记，有普通士兵的家信，还有托马斯曼的小说、邓肯的舞蹈等等，引用的资料非常丰富，反映了那个时代，人们看到了什么，听到了什么，想要的是什么，让我们看到了战争和社会生活的各个方面是如何交织在一起的。
核心内容
19世纪末20世纪初，先锋艺术的流行对一战的爆发具有非常重要的影响。艺术上的先锋派跟战场上的冲锋队有着密切的关系。
一、芭蕾舞剧《春之祭》与先锋派艺术有什么关系
先锋派艺术或者先锋艺术，在艺术史中，是一个经常出现的名词。先锋派这个词最早来源于法语，借用了法语中的军事术语“先锋”一词，最初这个词用来代表19世纪中叶，法国和俄国带有政治性的激进艺术家，后来，各时期具有创新意识的艺术家，都成了先锋派艺术家。
作为先锋派艺术的芭蕾舞剧《春之祭》，对传统艺术是一种颠覆，因为它打破各种传统艺术规则的束缚，让艺术家实现绝对的自由。这种颠覆背后包含的文化隐喻，在艺术表现方式上是打破一切规则，非艺术成了艺术；在艺术主题上，表现为死就是生，是生命的最高形式，并具有最高的美学价值；在人类历史上，表现为对战争这种消灭肉体方式的赞美。
二、先锋派的价值观，与第一次世界大战的爆发有什么关系
作为先锋艺术的代表作，春之祭从公演地点的选择，到组织者的艺术思想，到演出引发的后果等各个方面，都预示着先锋派和战场上的冲锋队有惊人的相似之处。先锋派崇尚自由意志，认为艺术是个体生命力的释放，冲锋队要保卫最有活力的德意志文化，因为它受到了没落文化的威胁；先锋派蔑视陈旧的艺术规则，因为创新和反叛都是为了解放艺术，冲锋队无视传统的战争道德，因为他们要为人类创造新的文明；先锋派认为，艺术和生活合二为一，冲锋队认为，战争就是艺术。于是，艺术上的先锋派成了战场上的冲锋队，20世纪上半期，不到30年间，接连爆发了两次世界大战。
三、为什么说第一次世界大战成为现代的开端
从第一次世界大战开始，艺术成了社会行动，生活艺术化，审美化，并一体化，战争成了美学，艺术的先锋派和战争中的冲锋队成了一回事。《春之祭》中，非艺术才是艺术，少女成为祭品，这是最高的美学；战争中，战士成为祭品，死亡才是新生，也是最高的美学。
人类历史上，艺术一直是历史的一部分，比如，我们在介绍某一段历史时，会捎带在这段历史框架下，介绍一下这段历史中的艺术概况。但是，从一战开始，现代主义最具有反抗精神的先锋派，成为历史发展的内在推动力，是爆发第一次世界大战背后的深层文化力量。因此，第一次世界大战，本身成了一部《春之祭》，先锋派艺术扩张到历史领域，并反客为主，决定了历史发展走向，生活、战争都成为艺术，这与古代历史截然不同。从这个意义上说，第一次世界大战成了现代历史的开端。
金句
1. 艺术不会教导人什么，它唤起的是兴奋，会打开体验之门，是发自肺腑的、原始情感生活的复苏。
2. 在德国人看来，战争不是为了抢钱，不是为了抢地盘，而是为了更好地保护德意志文化，让纯洁的、充满活力的德意志精神免受欧洲腐朽文化的侵略。
3. 在德国人眼里，战争是一种无与伦比的美的享受。战争肯定会有人丧命，但是战争更重要的是对活力、能量和美德的肯定。
4. 《春之祭》中，非艺术才是艺术，少女成为祭品，这是最高的美学；战争中，战士成为祭品，死亡才是新生，也是最高的美学。
5. 两次世界大战，都是德意志文化为了保持自身优越性，进而拯救世界发动的战争，德国的领土野心、政治野心等都在其次。但是，我们是不是可以追问一下，反过来更合理？也就是说，所谓德意志文化的优越性，无非是满足德国好战分子的野心而已，战争是人类贪婪本性的延续。
撰稿：张自由
脑图：刘艳
