今天收拾书架，随便翻开一本杂志，看到里面的杂文，却也是谈古论今的小杂文，作者很有见地，用他的观点来评论古代的事件。调侃，特别是调侃古人，是历朝历代稍有点知识的人都喜欢做的事，每每都有点新颖的东西，细细想来也不过是瞎子摸象而已。

  从01年收藏的杂志到现在网上泛滥的短文，无不充斥着这样的论调，似乎古人都是充满心机的，事实上是今人没有一个可以站得住脚的标准，正可谓公说公有理婆说婆有理，却以为自己的认知独到，或是一百年前的人，二百年前的人，一千年前的人都是这样解读前人及事件的吧。如今一天产生的文章足够一个人读上几千年，而这么浩繁的文章有几篇有生命力呢？即便是大师的作品，依然在浩瀚的文海中沉没，能够留下名字的也是可怜的那么几个人，可人们还是不厌其烦的在码字，而更多的是无人可食的文字垃圾。

  制造文字垃圾者，今人犹胜。破坏历史传承者，今人犹胜。甚至破坏文字者，今人更甚！

  主席曾说过“百花齐放，百家争鸣。”而能够称上家的流派不过寥寥，而他们的争鸣还算是有的放矢，而现在的万人争鸣，自己都不是所云，何来争鸣？更多的不过是出来丢人现眼罢了，无的放矢，道听途说者比比皆是，却言之凿凿，真的是糟蹋了文字。

  不知道鲁迅先生看到几十年后的今天作何感想！钱玄同先生作何感想！他们可是咬牙切齿，彻底抛弃中国文化与文字的领导者，他们说中国传统文化和汉字早就了中国的积贫积弱，造成了中国的落后，所以，必须抛弃中国传统文化与汉字的。文字还是原来的文字，国家却依然后重新繁荣，传统在他们的指引下，在他们的追随者断然舍弃下，在古代还算是个别事件的窦娥冤一样的故事，在身边屡屡发生，屡见不鲜。少而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼已经成为普遍现象，他们见到这些会作何感想？人无孝悌之心，行无忠义之念，见利忘义，行义亦被耻笑的环境，如果鲁迅先生在此刻写一篇杂文会是什么样的？

  古代人读“四书五经”，在此基础上来讨论问题，总可以各取所需，各执己见。几十年前这一代人被推荐了四大名著，也许是那时候可读的书比较少的缘故，很多人对四大名著读的烂熟，所以，人们总会在这四本书中各取所需，讨论起来虽各执己见，但是总会有大家公知的东西。现今，书越来越多，越来越杂，能够完整的读一遍的已经算是不错，读两遍的就少之又少，读三遍的凤毛麟角。孔夫子说：温故而知新，可以为师矣。现在有几人能做到温故而知新？而现今人却乐为人师，能够给予人们什么样的收获？

  现在经常看到关于碰瓷的新闻，且不乏老人，是老人变坏，还是坏人变老呢？我想，应该是坏人变老吧！这些变老的碰瓷者正是道德缺失最严重的那一帮，他们正经历了历史上最狂放的时期，所有的历史文化的传承都被遗弃，学也没有好好的上，人生观，世界观的形成是畸形的，这样的人，教育出的孩子也好不到哪里去，唯利是图，不辨真假，欺软怕硬都是他们的写照。他们的孩子及孩子的孩子身上不免有他们的影子！所以，现今网上经常看到这样的回帖：我爷爷说孔老二怎么怎么，我的父母说孔老二怎么怎么，并以此为真理而难于改变。破，固然容易，一朝一夕可以破坏一切。立，却要几十年乃至上百年，需要几代人的努力方可以建立一种好的道德秩序。骂骂人，针砭时弊是好的，如果把历史文化的传承给破坏了，这样的人应该是历史的罪人！本末倒置却不自省得人是最危险，也是最可怕的！人无坏心却做了极坏的事！

  现今看历史传统文化书籍得人越来越多，在相关文章中作者的语气不乏轻浮之气。如果说儒学被历朝历代给涂抹的不成样子，幸而，我们还有《论语》原著在，读原著总可以吧？有些人也读了《论语》，他们没有读里面好的东西，而是拿出几章因为句读而模糊不清的文字来大加讨论，贬低孔子与儒学，我不知道这些人学习的目的是什么，是修身养性，还是为了显摆自己的学问。而有些真心想传播儒学的人士，却也是本末倒置，似乎学习儒学就非要穿上几千年前的服装才可以学的更好，这样的人虽有向学之心，虽未学成，却依然先变成了腐儒。

  还是以《论语》为例，现今网上人人都可以推荐奇书，却不知《论语》中的只言片语已经概括了他们所说的书。孔子说：十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。细细想来，寥寥几句却也把后世几千年来为学者描述的清清楚楚。一日为仁，每个人都可以做到，一生为仁者寥若晨星；一日为学，每个人都可以做到，活到老学到老得人却也难得。而活到老学到老而一事无成者也不乏其人，何故？孔夫子之为学，志于道，据于德，依于仁，而后为学，游于艺！为其一生一以贯之，故而成万世之师！

  自古至今好书很多，但是，读熟读懂《论语》足可以达到修身养性，崇德辨惑，慎独的目的。亦可以做到孔夫子所说的己所不欲勿施于人的境界。做一个正直的人，虽然世道艰难，只要坚持，总会有所收获。

  德不孤，必有邻！