经过小学操场，刚跨出大门，就撞上在路边放风筝的小男孩，小男孩一路奔跑，奶奶在身后边追边喊：“靠边些，小心车子！”男孩自觉向路边靠了些，但不巧风筝挂到了树梢上，奶奶够不着，孩子着急得哭了起来，我就近找来一根木棍，帮着他挑下风筝，小家伙挂着眼泪笑了......
小时候也常把玩风筝，看到风筝如蝴蝶般在空中翩飞，心情是愉悦的。儿时的回忆总是那么美好！眼前的孩子，让我想起一首诗《咏纸鸢》：“放去收来一线牵，等闲去没太虚边。无心留影落春水，得以乘风破晓烟。质幻自应超像外，音稀谁解听声前，可怜都做儿童戏，几度空劳下远天”。在读到这首诗之前，我眼里的玩风筝也就是儿童的游戏，仅此而已。但这首诗，却震撼了我心弦，超凡的见解让我浮想联翩，虽然不知作者是谁，但定是一位得道高人！
细细品味，人生不就像把玩纸鸢吗？而我们就是掌舵的“舵手”，要放的高飞的远，需要先行的条件，首先纸鸢要扎得牢，粘的结实，牵线也要够牢实，此外，把玩者要有收放自如的本领。三者合一，才能达到放去收来一线牵的效果。记得这首诗的注释是意喻“放去收来一线牵”必要的三个条件，即：身能行、口能言、心能主。其中以心能主为重，方能达到身心如一的境界，才可收放自如。而风则是放纸鸢的必备条件，禅语意为助缘，这助缘就好像我们生活里的亲人朋友，但风过大，危险系数也就增大。之所以强调心能主，以做到张弛有度。其中“无心留影落春水，得意乘风破晓烟。”，则解意为人的无心之过，生活中有些错误总是无意识犯下的，就像树的投影一样。而有时，人意气奋发，以乘风破浪之势而行，那是何等快哉！“质幻自应超像外，音稀谁解听声前。”是说一切本质却又是虚幻无实的因缘产物，是超乎现象之外的。宇宙之大，其奥妙无群尽，不是常人轻易能够听到，体现了常人的不易抵达之境界。“可怜都作儿童戏，几度空劳下远天”。人们都把放纸鸢当作是儿童的游戏，放去收来徒劳罢了。又怎能悟出这平常事中的玄机呢？
想来也是，从来都是把玩，谁也没有想到这么平常的事在禅师的破悉中悟出如此深奥的道理。分出了人与人的境界。很多的平常事，在得道之人的慧眼中却暗藏玄机与哲理，这是平凡的我们所不及的。不由对修佛习禅之人更多了几份敬重！如果把我们的人生比作是放纸鸢，在当今处处充满诱惑的社会中，要做到收放自如，不是一件容易的事。除了助缘条件，如何把握方向还要自己有一颗能主的心！试问，世间又有几人能对自己的人生做到收放自如呢？
古人讲：张弛有度收放自如。在追名逐利中，人的欲望无限放大，但我认为只要不过度贪求，能适度放下。人生还是美好的！所以这“度”在人把握。只有把握得好，才有收放自如的欢愉生活！每个人的回忆中，童年是快乐的，源于童心的清纯，无邪念，不掺假，容易知足。而人到了中年，接触了复杂的社会，越来越多的欲望、责任让生活变得负重，快乐随之减少。
望着如洗的碧空，自在的流云，怎不感慨人生太过匆匆！怎能不留恋儿时的美好？如果有一天老去，能带着几分童真去放纸鸢，不在乎飞的有多高、多远，收获一份自在舒心，足矣！
