当你遇到一个很喜欢的女子的时候，你会怎么做呢？疯狂追求？那当你再次发现你配不上她时，你是否又会伤心欲绝，而她变成人妻之后，你是否又会陷于无限的悲伤之中呢？对于喜欢的人，是否一定要占有呢？就由诗经来告诉你吧
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
南方有高大的树木，但是我却不能再这棵高大的树木下休息。乔木虽然之大，但是能够提供栖息之地的树木是由一定的条件的，至少是由足够多的树荫去遮挡阳光。而乔木却恰恰因为没有足够多的树荫而无法提供栖息之所。
当然，这句话只是作为抛砖引玉的一句话而言的，真正，诗人所求之不得的是汉江的游女。这里的游女可不能把她当成在汉江里游泳的女子，这样，意境一下子就变low了。这里指的是在汉江边出来游玩的女子。
那么为什么这样的女子不能求到呢？原因是汉江太宽了，在江岸这头的我，无法游泳达到啊。那么坐木筏呢？也是做不到的，汉江是如此的悠长。
诗歌的开篇就奠定了感情基调，告诉了世人诗人对于喜欢的女子求之不得的境遇，同时也告诉了我们他的痛苦之处就在于汉江之难啊。
可是仔细想一想，汉江就这么难过去么？难道就不能去狭窄一点的地方，就不能借一艘船过去么？
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
接下来的两段，诗人就开始为我们揭开疑惑了。
因为这个诗人的身份原因。从“翘翘错薪，言刈其楚”这里就可以得知。诗人是一个樵夫，在两千多年前，樵夫这个身份是一个社会最底层的什么。在但是社会阶级化如此严重的年代，自我的卑微感就被无限放大了。诗人知道自己的身份配不上自己爱慕的如仙女般的女子，所以眼前的汉江自然而然就变成了从内心外显出来的障碍。
真正无法逾越的并不是汉江，而是那个年代人与人之间无法逾越的身份和地位的鸿沟啊。
深情爱慕的女子无法求得，如果是自己，将会怎么做呢？按照常理，注定是一段悲剧，但是，诗人却给了我们一个不一样解读。
“之子于归”一句就道明了汉江游女要出嫁了，当然，根据故事情节，这位女子要嫁的肯定不是这位樵夫了，而是嫁给别人了。看到这里，无疑是一个看着自己喜欢的女子成为别人人妻的狗血剧情了。但是，《诗经》之所以成为《诗经》，就是因为其超乎于一般情理的那种纯到不可置信的情感流露。
这位樵夫没有让自己沉沦在悲伤痛苦中，而是用了超然的人生智慧，用了自我调节和自我安慰的方法，让自己很快就释然了。及时不能娶你，也可以为你饲养你的马匹。
除了爱情，现实中其实有太多的无奈，有些无奈在短时间内真的会让人甚至有寻死的冲动。而那个时候，拥有一颗超然的心，才是对待这个现实又无奈的社会最好的方法。
同时，这位樵夫也告诉了我们一个道理——发情止于义。虽然这位樵夫很喜欢这位女子，但是最后还是按捺住自己的性的原始，没有去突破道德的束缚。
