本周读的书是奥修的《道德经心释》下册，这是我读的奥修系列的第四本书，也是道家智慧阅读主题的最后一本书。这一个月仿佛进行了一次修行之旅，帮助我深入内心，与自我对话，与情绪和平相处，解答了一些我曾经的困惑，并教会我重新审视我所处的世界。
写在前面
在这个系列的最后一本书评中，我想探讨的主题是关于成长。我想，现在大概是最抗拒变老的时代了吧，媒体整天宣扬年过四十的“冻龄女神”，明星六十岁还在演十六岁的小丫头，不管男生女生过生日永远都是十八岁。所有人似乎都觉得年轻最好，老了就一文不值了。其实我并不这样想，变老是客观规律，每个人都躲不过，我不害怕变老，我只怕没有成长，像一个机器人日复一日地生活，困在自己的小圈子，变成一个无趣的中老年人，最后还要教育晚辈，我吃过的盐比你吃过的饭还多，然而实际上除了白吃那么多年的饭，没有任何智慧的增长。
所以，本篇书评从与变老总是联系在一起的三个关键词：成熟、无趣、世俗入手，总结书中的观点，学会如何清醒地老去，成为一个成熟有趣又特别的“老人”。
一、变老就等于成熟吗？
很多人会把成熟和变老这两个概念搞混淆，其实它们之间的差别非常大，随着年龄的增长，每个人都会变老，但不是每个人都会变成熟。如果一个人经历了很多事情，但是没有深入去反省，过了就过了，那么他并没有真的从这些事情中增长智慧。如果一个人经历的事情虽然比较少，但却能从中感悟出许多道理，他其实比前一个人更成熟。后者甚至可以比前者更年轻，因为成熟与年龄并没有关系，关键在于保持觉知，保持对生活的反省。
“有两种方式去面对生活，其中一种就是：生活在一种很深的昏睡当中，那么你就是在变老，每一个片刻都在变老，每一个片刻你都继续在走向死亡，就是这样而已，你的整个生命是一个漫长的慢慢死亡，但是如果你将觉知带到你的经验。不论你在做什么，不论什么事发生在你身上，你都保持警觉，保持觉知，你从各个角度来品尝那个经验，你试着去了解它的意义，你试着去穿透它的深度，任何发生在你身上的事，你都试着很强烈、很全然地去经验它，那么它就不只是一个表面的现象，在你的内在深处有某种东西跟着它在改变。你变得更警觉，如果这个经验是错误的，你就永远不会再犯。”
很多人的生活真的就是在昏睡中，犯过的错误一犯再犯，双十一剁手之后发誓不再乱买东西，下次双十一还是一样打开天猫，暴饮暴食之后发誓要减肥，但依然管不住嘴，仿佛之前发誓的那个人并不是自己。有时候我会想，为什么会这样呢？既然知道不好为什么还是要去做呢？奥修这里的解释就是因为他们并不成熟，没有全然地去经历一件事情，然后放下它，而只是机械地重复，没有成长，只是变老。
“今天你生气，昨天你也生气，前天你也生气，明天你也将会生气，后天你也会生气。你一再地生气，你也一再地后悔，你一再地下很深的决心说你以后一定不要再生气，但是那个决心并没有造成任何改变。每当你受到打扰，气就跑上来，你被占据了，然后你又再次犯同样的错误，你根本就没有成长，你只是在变老。
如果你能够很全然地去经验一个愤怒，你以后就永远不会再生气，只要一次经验就足够教你说那是愚蠢的，那是荒谬的。并不是说它是一项罪恶，它只是愚蠢。你在伤害你自己，同时伤害别人，不为什么，那件事并不值得。
然后你会变成熟，明天那个情况还会重复，但是愤怒将不会再重复。一个具有很好的成熟度的人从来不会去下决心说他不再生气。不，那是不成熟的人的象征。一个成熟的人从来不会为未来作决定。那个成熟本身就会将事情照顾得好好的。今天你去生活，那个生活就会决定明天将会怎么样，它将会由它产生出来。”
成熟意味着对自己的生活保持觉知，清醒地去生活，而不是被生活拖着走，这是我在变老的道路上要做的重要修行。
二、变老就意味着无趣吗？
年轻人总是与活力、冒险、创造这样的词联系在一起，而中老年人大概就只剩下无趣了。这其中可能有生活压力的原因，毕竟上有老下有小，生活已经定型，但是每个年龄段都有它自己的限制，例如年轻人的限制就是没钱。所以其中起作用比较大的因素还是心态。
我爸妈对旅行就没什么兴趣，觉得到哪都一样，都是房子、车子、树木，有什么好看的，都一样无聊，与其瞎折腾，还不如在家打两圈麻将。同样一个世界，在孩童眼中充满惊喜，在中年人眼中却充满无聊，可见对世界失去兴趣是变老多么可怕的特点。
“你是否曾经看过小孩旅行？他们是多么地兴奋！但是你却觉得很无聊，他们跳到窗户旁边想要向外看，但你觉得很无聊，因为同样的风景一再地被重复——树木和山丘，没有什么新鲜的东西。
而为什么小孩会那么兴奋？他们还不知道如何变无聊，他们还没学到它，要学会无聊的艺术需要时间，需要经验，长时间的生活，以及很多努力。唯有到那个时候，你才会变得无聊，但小孩是新鲜的！”
我们都曾是天真的小孩，为什么最后会无趣地变老，变得越来越封闭，眼中只有“柴米油盐酱醋茶”，没有了“琴棋书画诗酒花”。如果小孩的世界有着无限的可能性，那么变老的就是可能性逐渐缩小最后归于零的过程了。
“整个教育的一切努力就是要用眼罩来罩住你的感官，好让你变得钝感，不活泼，没有生趣，这样就不会有危险。
当你很无聊，你就变成一个非常好的公民。无聊的人非常好，他总是遵循规则和法律，他是死的，不可能叛逆，但一个活生生的人一直都是叛逆的。生命就是一种叛逆，对物质的叛逆，对固定和僵硬的叛逆。生命是流动的。”
太多的知识和固化观念会使我们的心灵蒙上灰尘，反而没有了最初的鲜活，不再对世界保持敏感，也不愿意接触新事物。希望我能永远不丧失对世界的好奇和对新的领域的探索，变老并不能成为我变得有趣的阻碍，相反，我希望岁月的沉淀能让我更有追求未知的勇气。
三、变老就会变得世俗吗？
每个人在年轻的时候都有讨厌的中年人的样子吧，在菜市场为几毛钱斤斤计较的大妈，油光满面大腹便便笑容猥琐的大叔。似乎年轻人都是个性张扬，老了之后却都面目模糊，大概是因为群体生活久了，什么都要争都要比，见不得别人比自己过得好，于是拼命努力，最后把别人比下去，也失去了自己。
老子说他有三宝，最后一宝就是“不敢为天下先”，通过不敢于在世界上成为第一的，“故能器长”，一个人就能发展他的才能而让它成熟。多么有讽刺意味的道理，我们总是为了发展才能而竞争，但实际上不竞争才能真正地发展自己的才能。因为习惯了竞争，我们忽略了自己独一无二的才能是什么，最后当然就在竞争中变得越来越世俗。
“记住，你在此是要成为你自己。生活在世界里，就好像你只有一个人，生活在世界里，就好像没有人生活在你的旁边，没有邻居，只有你单独一个人，然后选择你的路，不会有竞争，只有内在的成长和成熟。
如果你问我，我可以告诉你，只有一种罪恶，就是：没有去满足你的命运。只有一种美德：去成为那个你应该成为的，不必竞争。
只要想想，如果整个世界都消失，只有你单独一个人在地球上，你会做什么？如果你去跳舞，那么跳舞就是你的命运。或者如果你认为你只是在一棵树下放松地睡觉，那么你就去树下睡觉。那是你的命运。只要想想，只有你单独一个人——事实上你也是单独一个人——那么你将会觉得很满足。”
无为、不争，是老子思想中重要的观点，奥修对它的解释是不争是为了更好地做自己，下面这一段关于水的不争的特性的描写也很美。
“要像水一样，找寻最低的地方，走向最低的地方，在那里没有人跟你竞争，因为没有人想要去那里，那么你就可以放松，你就可以成为你自己，那就是荣耀。如果你能够成为你自己，你将会变成一个神。因为你就是一个神，只是它必须被发现。你已经在你里面有了它，你只是需要时间、空间、放松和闲暇，好让你能够在一个海滩上放松，光着身子躺在阳光下，躺在沙滩上，一点都不烦恼世界，因为你不是一个抗争者，你不从事任何竞争，这就是弃俗。”
我不希望当我老了才发现这一生都消耗在无意义的竞争中，但愿我能守住本心，孤独地走自己的路，保持着对世界的好奇和对生活的觉知，清醒地老去。
