文 胡卓明
画 1581年11月16日恐怖的伊凡和他的儿子
今日一直想写写关于杭州出台的《限制养犬规定》。自己养犬多年，对犬有着自己特殊的情感。觉得人是生命，犬亦是！周边许多不养犬的人有时也会觉得：犬怎么会和人一样呢？人必竟是人，犬必竟是犬。抛开情感来说，我认为这样的态度其实是更加理性的。所以许多国家对于饲养宠物的立法上强调。人是根本，如若有宠物伤人的情况的话。对动物采取人道主义灭绝。
个人认为只有对生的尊重，才会懂得对死的尊重。所以即使是宠物闯了祸，也要通过法律来论证，宠物的行为是不是受人为控制，受人所驱使等一系列的问题？才来论证宠物是否构成犯罪。再来判定该怎样来处罚宠物。
记得在俄罗斯看过一幅画列宾画的画《1581年11月16日恐怖的伊凡和他的儿子》。伊凡生性残暴。他统治的时期被称为所以世称他为“伊凡雷帝”即“恐怖的伊凡”。最终他失手杀死了他的儿子。据说伊凡从小就残暴，小时候他把活生生小狗用火炮打出去，看着小狗的痛苦，他开心不已。这样的一个人早已超越了我对人的常规认知了。所以生和死是相生亦相克的。伊凡对生的不尊重，就让他承受自己亲手杀死至亲的痛苦。这样一个残暴之人即使得到了至高的权力。也要承受亲手杀死自己儿子的痛苦！
但我们呢？前不久，假疫苗横行，其中无数个省的预苗都是假预苗。有友不小心被野猫抓咬到，跑去打狂犬病育苗。最终才知所打的疫苗是问题预苗。试想我们的生命竟然被掌握在这些对生命如此之蔑视的人的手中。那我们的同胞会有多少人敬畏生死呢？
今看《徒然草》里的一篇文章。也可以看出凡是修为高尚之人。对待生命都充满悲悯之心。特分享这篇文章。
“雅房大纳言才学俱佳，品行高卓，皇上准备升任他为大将军，但身边的近臣却说：“最近看到些见不得人的事。”皇上问：“什么事呢？"回答说：“我从墙壁的缝隙间，看见雅房卿割下活犬的脚来喂鹰。”皇上停了心中大为厌恶，对雅房的印象顿时改变，升迁之事也就搁置了。其实犬足饲鹰等等，全属乌有之事。
遭人诽谤，固然不幸。但君王听说有这种事，心生憎恶之情，其仁爱之心也甚为感人。
总而言之，以杀戮、折磨动物为乐的人，就像以自相残杀为乐的畜牲。上至鸟兽，下至昆虫，如果细心观察它们的行为的话，就看得出它们也爱护幼子、关怀亲人，有夫有妻，会嫉妒、会发火，有七情六欲，也爱惜生命，甚至比人还执迷痴愚。折磨它们的身体、夺去它们的生命，实在令人痛心。
对世间一切众生不怀慈悲之心者，不能视之为人。”
所以有些人虽有人形，却无人性……
