悲欢可以相通吗？
自己喜欢的影星获得了大奖，会不由自主的高兴；自己喜欢的球队输了比赛，会情不自禁沮丧。所以对于自己喜欢的人，悲欢是可以相通的。
楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。鲁迅在《而已集》里写到：人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。所以对于素不相识的路人，悲欢与我无关。
目睹同组和自己竞争的家伙今天早上车胎被扎了，他很郁闷，我很高兴。看到蛮不讲理的邻居买彩票中了大奖，他很兴奋，我很嫉妒。所以对于自己讨厌的人，悲欢刚好相反。
冰山下的汹涌
所有好的情感表达文字都有同一个特点——运用字词简单，表达感情克制，冰山下的汹涌，安静的绝望。
原来此前我的写作认知是错的，以前认为好的写作是要将内心烈火喷油的情感原封不动的表现出来，越近似越好，越动态越猛烈的文字形态才是越好的。现在明白冰山下的汹涌才是写作的上层武学。
日本作家夏目漱石还是英语老师的时候，曾问学生，I love you该如何翻译？有学生翻译为“我爱你”。夏目漱石说，日本人是不会把“我爱你”挂在嘴边的，不如译成“今晚月色真美”。“今晚月色真美”，这是文字进化的一个隐喻。爱在心头，不如月在树梢头。因为天上一轮月，人人看得见。
以后老婆去外地出差， 我要像五代十国时期吴越国的国主钱镠那样，在微信上发上一句“陌上花开，可缓缓归矣。”而不是“速归！”
消失的灞桥和月台
过去的人，是为了在书里找到更精确的情感表达方式。而我们这代人，又多了一个理由：有些情感，在现实中已经找不到载体了，必须到书里才能重寻旧梦。
比如离别之情，现代人在手机和各类推荐机制app的加持之下，家人间的离别需要被重新定义。
古人的离别是在送行至几里的凉亭边，置酒践行，甚至还需要折柳相赠，以表达挽留之情。到了近代，离别是在火车站的月台，火车开动后，通常还要跟着跑上一段，才显得内心有多么的不舍。现在的人，送别之人上了火车，若还是想念，就接着用微信聊，文字不够就语音，语音不够就视频。人不在但心在。离别和陪伴的界限变得模糊起来。
即使家人在身边，晚饭之时，面对满桌的佳肴和杯中的美酒，只要有手机在，通常演变为自顾自地刷手机。人在心不在。
现代人的离别应当定义为人和心至少有一个不在就算离别。以前的人靠折柳和追火车挽留，不过基本无效。现在的人，只要手机关机或者掐断网络，大多能成功挽留。
