这两天，在一个群里看到关于禅修的体验讨论很有趣：
“以前我刚开始禅修的时候，有个疑问，贪爱和执取是我修行的障碍～情绪和喜好、情感都是不应该有的，甚至该消除的，对爱的渴望、我的爱人也是我修行的障碍。后来有机会亲近高僧大德，发现大师也是有喜好和丰富的情感，我还很受冲击。后来发现，修行是让情绪自然流动，而不抓取，不是把自己变成木头人。禅修会让人更加有慈悲心，容易感动，懂得欣赏美～”
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学了些心理学，也学了些冥想打坐，原本就是一个情感丰富的人，从冥想开始，知道可以把所有的注意力都集中起来，这是一个神奇的练习。再到学习打坐，从未觉得会把人变成木头，反而会把人变得更柔软，同时把人变得很刚强，把人变得很慈悲温和，同时也把人变得很无情冷漠。
听上去是一对儿一对儿矛盾的词语，但是实实在在存在的，举个例子来说，有一个人特别需要帮助，依照以前我会温和慈悲，施以援手，可站在某个层面看，也许与业力和因果有关，于是会变成无情和冷漠的旁观者，但内心依然是慈悲的期待他的改变。
同样是这个例子，他已经找到了，你要求得到帮助，而这个帮助是对他的未来有效，而不是解决一时之困，这一切也与业力和因果有关，这一刻的当下，你就是他的缘分，是他破壳重来的开始，因此会温和慈悲的帮助他，而内心只能冷漠，因为你无需等待最终结果，好与坏都是她的因果。
取舍禅修与情感富足，本为相互，左右一体。
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