本篇选自《战国策·秦策三》。
范雎，字叔，魏人。起初随魏臣须贾使齐，私受齐襄王赏赐。回魏后，须贾将此事报告魏相魏齐，范雎因此受到鞭答，装死方得逃脱。后来潜随秦国的谒者王稽逃到秦国，上书给秦昭王，昭王用他为相，取代了穰侯（昭王的舅父）。
秦王，指秦昭王。
文章分为三部分：
第一部分：范雎到了秦国，秦昭王开始时便“庭迎范雎，敬执宾主之礼”、“屏左右”、“跪而进”，欲得一言而后快。面对殷殷跽请的昭王，范雎却仍保持清醒的头脑，深知此次游说的难处，“皆匡君臣之事，处人骨肉之间”，所以便欲言不言，只是“唯唯”。
第二部分：待昭王说出“先生不幸教寡人乎”一语，已见其恳，范雎方才开始进言。他先引周文王与吕尚一例，得出“交疏言深”一语，因“交流”而难以“言深”，是王三问而不答的原因。范雎道出这一语后，便一发而不可收，他先以“死不足患、亡不足忧、为厉为狂不为耻”总起论说之纲，紧接着便以排山倒海之势，一路耸动和要挟，步步深入和逼进，论说开来。他列出五帝、三王、五霸、乌获、奔、育之例，表明自己早已将生死置之度外，又借伍子胥一例，表白自己为使游说能行“加之以幽囚，终身不复见”也无患，若能“补所贤之主”，“同行于箕子、接舆”也是“臣之大荣”！其肺脏之言，感动了昭王。范雎认为时机已到，才真心吐露自己此行之目的：“足下上畏太后、下惑奸臣、不离保傅，终身暗惑”以至“宗庙覆灭，身以孤危”才是吾所畏、吾所忧、吾所恐耳！“臣死而秦治，贤于生也”作结，可谓卒章显志，愈显其一片赤诚和忠心。
第三部分：秦昭王跪坐着，接受了范雎的政治主张。两人互拜结束了谈话。
本文在艺术上的显著特点是语言的雄辩性，文辞优美，生动而警辟。委婉说理时，真切生动，如涓涓细流，表白忠心时，铿锵高亢，一气呵成，又势如破竹。就在这滔滔的论说中，成功地勾勒了一位处事严谨，卓尔不凡，具有雄奇胆略和高超的论辩艺术的高士范雎形象，给读者的印象深刻，是《战国策》人物画廊中一个不可多得的艺术形象。
