一个人的精力是有限的，就如同一国的资源那样，用一点便少一点，只能慢慢恢复；这个地方用的多一点，另一个地方必定就会不足，就像这一部门过分膨胀，另一部门就要萎缩。
如果我们过分放纵自己的欲望，纵欲无度，那直接带来的就会是我们气色不佳，就好比油灯在油充足时，它的火焰就旺盛，在油匮乏时，它的火焰便会黯淡无光；如果油已经耗尽，火焰便会熄灭。
对于我们人而言，我们若是把精力都耗损在纵情声色之中，那我们在其他方面就会无精打采，提不起精神，因为我们把“精”都损耗掉了，严重影响我们的学习，工作和生活，还会造成我们气色不佳，这样我们在外界突发情况面前就会没有足够的精力去对付，就不能判断外界形势是对我有利还是有害（因为我们的思维不能够集中，精神不专注），那样就拿不出正确的处理方案，即便是遇到他人陷害（给我们放陷阱），我们也不能够明察。
人的运气很大程度上取决于我们外在的处理事情的能力，若我们的精力因纵欲而不足，那外部事务必会被我们处理的一塌糊涂，灾害在我们身边我们不能够及时的发现，那危险就会到来；机会从我们身边溜走我们也抓不住，那我们就会因此错失良机，最后我们必将一事无成。有人说过度手淫会给自己招来噩运，我想这就是原因。
所以说使自己清心寡欲，精力充沛非常重要，只有这样我们才能够料敌，才能在危机来临时用“阖”，紧闭门户，不暴露出自己的破绽；在机会到来时用“捭”，对自己人开诚布公，使自己受到重用，对敌人则顺着他的空隙打击他，一招制敌，而这一切的背后都需要有充沛的精力来支撑。
灵龟不食不动，木然无欲。养志务在节欲，故曰养志法灵龟。
志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达【指纵欲者不能养志】。故心气一，则欲不徨，欲不徨，则志意不衰，志意不衰，则思理达矣【欲求无从顾及，志意就不会衰减，志意不衰减，思路就会畅通无阻】。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。
如果一个人有了某种欲望，老是在心中想着去满足欲望，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心神就会涣散；心神涣散，志意就会消沉；志意消沉，思想活动便不畅达。所以说心的思想活动专一，欲望便无隙可乘；欲望无隙可乘，志向意愿便不会衰弱；志向意愿不衰弱，思路便会畅达。思路畅达，和气便流通；和气流通，乱气便不会在胸中烦乱。因此，对内要培养志气，对外要了解他人。培养志气就会心思畅通，了解别人就会职责明确。
志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实【志不坚，意志不充实】，志意不实，则应对不猛【应变能力不强，不能对紧急情况做出迅速反应。】；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛【心意彷徨，精神恍惚】，仿佛则参会不一【指志、心、神三者不能协调配合】。养志之始，务在安己【使自己心安神静】。己安，则志意实坚；志意实坚，则威势【精神气势】不分，神明常固守，乃能分之。
如果不培养志气，心气就不稳固；心气不稳固，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚实；意志不坚实，应对外界的难题便不能够理直气壮；应对外界难题不理直气壮，就容易丧失意志，内心空虚。丧失意志，内心空虚，说明他的精神颓丧了。精神颓丧，便会神志恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探求、领会事理。由此可见，涵养志意很重要。如何涵养志意呢？务必从安己去欲开始；自己安定了，志向意愿便会充实坚定；志向意愿充实坚定，自己的声威气势就不会分散，精神明畅且能长久固守于胸中，就可以分散敌人的威势了。
