《道德经》知人者智
原文:
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
译:
了解他人,是聪慧;了解自己,是为明达。胜过他人,叫有力;胜过自己,叫坚强,懂得满足才是真富有;坚持力行,才是有意志。不迷失根据,才能长久;明明已经死了却依然能存在着,才是真正意义上的长寿。
有关“知人者智,自知者明”,诸葛亮曾列出过这样几条来教我们如何观人、识人:一、问之以是非而观其志;二、穷之以辞辩而观其变;三、咨之以计谋而观其识;四、告之以祸难而观其勇;五、醉之以酒而观其性;六、临之以利而观其廉;七、期之以事而观其信。
“问之以是非而观其志”,通过问答来观察其对事物的判断能力,乃至志向如何,有什么追求。
“穷之以辞辩而观其变”,通过出其不意的问题来观察对方的应变能力。
“咨之以计谋而观其识”,通过询问计谋了解其学识程度。
“告之以祸难而观其勇”,突然告诉一个人大难临头了,观察他的表现来判断他是否勇敢。
“醉之以酒而观其性”,酒后吐真言,以观察其醉酒后的表现,来判断他的性情。
“临之以利而观其廉”,观察其在利益面前,是选择见利忘义,还是选择舍利而取义。
“期之以事而观其信”,托付其做一件事情,看看他能不能够遵守信用,如期完成。
以上是告诉我们怎么识人,那么,什么叫自知呢?
说是《战国策》中有一篇“邹忌讽齐王纳谏”的故事。邹忌身高体型和样貌皆极其出众,而城北的徐公也以貌美而知名,这邹忌呀就分别问了妻子、小妾、和客人,得到的答案都是徐公不如他美。可是当邹忌亲眼见了徐公后,仔细看过对方打心眼里觉得还是徐公更美,又细细端详镜中的自己,愈看愈觉得自己相比徐公差远了,可明明大家都说自己更美啊,他们为何要说谎呢?苦苦思索了一夜他终于想明白了,妻子是因为爱我,小妾是因为怕我,客人是因为有求与我,因此,他们给出的答案都偏离了客观真实。
所以,不要过份听信他人对你的评价,自己心中要有数,无论是有求于你,是踩踏打击你,还是因为爱,谁都不如你自己了解自己。