2016.3.11

同在，就主体自然状态而言是一种得失均衡化拥有所在，就意识而言，则又指向一种好恶的自觉与否条件下的适应与不适应受用的作为之表达。

自由的判别是人文关怀下有限可能的一种自在化受用的自觉承载状态的既定接受性习惯化可作为的主体有效。

在于一种普遍的接受化意识拥有性作为，减少必要差别的一种介入性局限的适从性所在。

还在于走向内在意识的一种不滞状态表达，是一种乐观的认同性有限化可作为性自我价值实现，而不必苛求于外在物化受用的一种依附性被动化趋从性所在。

2013.1.20

取舍是功利心的权衡，在于计较得失的自我受用，是一种倾向于主体占有的意识作为。

因为适应的情感宣泄作用于外物的艺术成为是较之于个体的大众化受用可能之有效的实现，是一种积极的自我肯定实现（有效）。

生命的主体承受在于自由的接受和自主的创造，都取向于适应的肯定性功用，源于我们对生命的无限崇敬和延续的有效持有，是生生不息——永恒的可操作性实际作为，是不断地突破和适应，创新和守成。

但凡给到拥有的可持有延续性，尊重的实现即创造成一种守成，是对于当下拥有的维系状态用力。在于给到积极作用以能的有效。

家国在于给到关系和物质——即生命性依存以必要的拥有性，由此而引起的必要捍卫即是主体的维系用力，在于给到积极的努力——国家统治的有效似乎就顺应于给到民众以可操守的持有性可能和必要。

意识的自主完成即在于我们对于坚守性的认知觉醒和不断深化的持续有效。

思考是自我性激化交流和反馈的意识引起和完成之过程。

在于我， 能够给到大多数人可认知的有效作用即是教育的目的和功效。

是人性的拓展在于给到创造以可能的人群塑造和机会的完善。

专业是领域的局限（宽度）博览限于深入的不够（程度），在于我们主体认知的最佳有效用力之完成。

生命本身即是自我的选择之必要完善的过程。

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