电影《霸王别姬》里，有一段贯穿全剧的台词：

“我本是女娇娥，又不是男儿郎。”

那是程蝶衣在念戏词的恍惚间对自己性别认知的错乱。这句唱词出自昆曲《孽海记·思凡》，讲的是小尼姑色空逃下山去找小哥哥的故事。这个小尼姑，想法很骚，做法更是骚出了水平：

“从今去把钟楼佛殿远离却，下山去寻一个年少哥哥，凭他打我骂我，说我笑我，一心不愿成佛，不念弥陀波若般罗。”

这和那位写下“世界那么大，我想去看看”就果断辞职去旅行的女人有些相似，而且比起她来，这位抖M小尼姑的做法更加地离经叛道。

这小尼姑有多大呢？

《霸王别姬》里小豆子也念了：

“小尼姑年芳二八，正青春被师父削去了头发”。

年芳二八，也就是才16岁，但内心骚动的火苗，旺过了佛前的香烛。心里想着什么，就去追求什么，这便是一种骚想法，是年轻的一种姿态。

如果没有这样的“骚想法”，小尼姑的一生会是怎样呢？

普通尼姑的人生规划路径基本都一样：从尼姑基层做起，中年评职称，晚年当住持。但最终能从一大波尼姑中脱颖而出升任住持的，廖廖无几，绝大多数尼姑永远都是基层。

在一众循规蹈矩的尼姑中间，色空选择了跳出。因为，这不是她想要的人生。

做人如果没有骚想法，便只能囿于世俗，过着和周围人一样重复的生活。

但光有骚想法就行了吗？小尼姑在“想下山”和“逃下山”之间，还有着各种剧烈的思想斗争和执行力考验。私逃下山去撩汉子，这样的行为，是明显违背封建礼教和《青少年尼姑行为准则》的，轻则面壁思过，重则开除佛籍并列入行业黑名单。

明知有这样的风险和可怕的后果，小尼姑还是选择了直面内心，并且还有个果断决绝的骚操作：

“奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。”

她把自己的从业生产资料毁了，与过去坚决地说再见。敢冒风险，敢承担后果，敢做取舍，这是做事的一种决心。想他人之不敢想，为他人之不敢为，人生才会有所不同。

曾国藩对儿子说：男儿做事，要有破釜沉舟之势。

其实不管男人女人，但凡不甘于现状的，想要寻求改变的，必须得破旧局，做取舍。这一关自然很难，否则就不会有那么多人如温水煮青蛙一般安于现状。

别人一天到晚刷手机，你也一天到晚刷手机，那你和他们有啥区别？若周围尼姑每天的生活就是念经打坐，她也每天跟着念经打坐，久而久之，她很难在这个圈子里取得与众不同的成就。每天重复着与其他尼姑无异的行为，最可能的结果就是：在时光的递嬗之中，渐渐沦为一个平凡的尼姑。

小尼姑为什么会有这样的骚想法和骚操作呢？这是基于她的自我认知：

“学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。”

她清楚地知道自己不是干某个行业的材料，也清楚地知道自己想要什么样的生活。对于现代迷茫的青年人来说，很多人不知道自己想要什么，稀里糊涂地做着与自己人生无关的事情。

若能笃定地知道自己不要什么，也算是一种进步。但仅仅通过排除法来寻找自己的内心所求，效率太低了，我们仍然必须清楚地知道自己想要什么。

如何发掘它呢？其实，它就是你内心深处那个曾经涌现的“骚想法”。

年少轻狂的时候，很多人都有过不少骚想法，甚至是“改变世界”这种“痴人说梦”。

但在被社会狠狠操过几年之后，很多人都“学乖”了，没有背景、没有地位、没有资源，想要做成一件事实在太难了。几次雄心勃勃地出发，又几次灰头土脸地回来。人们发现：安于现状，不去挑战，老老实实呆在舒适圈里做个普通人就好。哪里跌倒，就在哪里躺下，这样便不会有太大的烦恼和痛苦。甚至开始“成熟”起来了，自嘲起自己的“不切实际”。

做个普通人，也可以正常旅游、吃美食、交朋友、谈恋爱嘛，似乎一点不耽误事，也能拥有幸福。所以，打工的安心打工，差不多到了该结婚的年龄就找个人结婚，跟周围许许多多的人一样。可这样下去，无非是在重复别人的人生罢了。三千大千世界，芸芸众生数十亿，以相同模式生活的人太多了，实在不缺你这一个。

并且，追求安稳实属缓兵之计，二十多岁时甘于平凡的积患，终究会在他日决堤而出。假如将来你的孩子跟你说：学校要组织一个出国夏令营，需要3万块钱。你是打算跟他说“咱们家现在没有这个条件”还是“爸爸（妈妈）没用，给不了你想要的生活”？

青年危机虽然困难重重，但尚有转圜的余地。中年危机才会真正让人绝望，无力回天。

中医讲“不治已病治未病”，在还来得及的时候找准方向努力干，就是为了尽最大努力防止中年危机的出现。

那么，方向在哪里呢？

一个人一生所能取得的最大成就，跟他的立志很有关系，这个立志，其实就是你的方向。

比如，曾国藩就立志“不为圣贤，便为禽兽”；乔布斯也立志“活着就是为了改变世界”。如果你的人生志向就是在三环边上买套3室2厅的房子，按照精英阶层的眼光来看，他们大抵可以将你定义为一个废人。

一个血气方刚的年轻人，若将自己的人生定位在“普通人”这个层级上，这辈子便很难有突破。因为，“普通人”这个天花板实在是太矮了，在这个饿不死的年代里，你甚至不用做什么，只要每天按时上下班，回家该干嘛干嘛，自然就能成为一个普通人。

在大好年华就给自己贴上普通人的标签，这并非“识时务”，而是懦弱的表现。年轻人就应当志存高远，心比天高，用一系列骚操作去践行心中的骚想法。

那么，到底是什么使我们成为“普通人”的？

按照存在主义哲学的理念，“存在先于本质”，正是你一次次的选择塑造了现在的你。 

并不是逐渐固化的阶层在造就底层人的平庸，而是底层人甘于平庸，并且用一生的无为成就了自己的平庸。

祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。

“所溺”不仅是指那些让你获得短暂快乐上瘾的东西，譬如游戏、网剧，也指那些让你在不知不觉中麻痹的事情，譬如：闲聊、滞思。生活中一切习以为常而不知其害的事情，最是可怕。因为，它在无声无息间消耗着你的时间与精力，还让你觉得并无不妥。这便是行为层的达克效应。

一个惯于一回家就躺在沙发上玩手机或者看电视的人，要让他扔掉手机，起来运动，改善体质，是一件很不容易的事情。但万事开头难，若不能勇敢与果决地迈出第一步，你的人生，很有可能在习以为常中就此沉寂。渐渐地，你会陷入一种恶性循环：认为自己无力改变——逐渐接纳自己是一个普通人——老实地呆在舒适圈里——随着时间的推移，愈发地难改变——更加笃定自己的普通。

行为若没有差异，就不会造就层次的不同。做与大众不同的事，你才有可能成为真正不同的人。

所谓骚操作，其实就是不同于他人的行为。它可以是破釜沉舟的“浪骚”，也可以是积跬步以至千里的“稳骚”——你看看身边的人每天都怎样打发时间，只要你将这些时间利用来改变自己，便能逐渐塑造自己的不同，从人群中脱颖而出。在这之前，你需要对自己“痛下杀手”，革除旧习，扔掉那些让自己的生活滞步不前的东西：它可能是羁绊你的工作，也可能是消磨时间的娱乐。

改变是一件异常艰难的事情，但正因为它难，普通人很不容易做到，才显得非常有价值。不想过千篇一律的生活，不想按部就班地在命运面前俯首称臣，就得持离经叛道之心，行破釜沉舟之事。

世间纵然处处是龙潭虎穴，荆棘遍野，你也要勇敢地去闯！