石钟华

容提要：辛兴是太行山的一个千年古镇，明朝壬戌科武举石三旸的传奇故事，就发生在万历年间的千年古镇。

石三暘自幼聪慧伶俐，在家长的认真指导下，精读四书五经国学，看遍国策兵书长卷；拜师傅传授武学技艺，苦练长拳短打武功。他冬练三九，夏练三伏，经科试、乡试和会试，终于在众多武生的激烈争夺下，一举夺魁，成为明朝万历壬戌科武举。

主题词：明代武科考试        武举石三暘    善文精武

      石三旸是平定州西乡崇尚武学，精于武艺的传奇式人物，是辛兴石氏的第六世传人。辛兴石氏人家是书香门第，教育世家。一世祖石坚，字广文，大明时期，是河北饶阳县衙的“儒学教谕”。二世祖石严，系石坚四子，进士，则是甘肃临洮府的“儒学训导”。文教传承一直是石氏家庭门风，传至第六代时候，出了个精武奇才，且功名卓著，辛兴石氏又成为了文武之家。武举石三旸的传奇故事，就发生在明朝万历年间的辛兴古镇。

    辛兴村坐落在巍巍太行山中部西麓，桃河北岸的山脚下，背风，向阳，有黄土依托，又有山水环绕，是个青山绿水的好地方。村的对面是一个形似驼峰的山，名为骆驼梁，梁下的山坡灌木、乔木郁郁葱葱，青草茵茵，牛羊满坡。村的背后为一架大山，因山体堆积有大量的白色岩石，又有保一方平安之意，故名白安梁。在大山的半山腰有一座远近闻名的圣泉寺，寺因东西两侧的泉水终年不竭而建，又因此而得名。建寺以来，由于村人历来注意维护和修缮，主持又禅心竭力，寺院始终保持着兴旺态势，香火不断。寺院内的大雄宝殿烟雾缭绕，极为灵验的菩萨双目微闭，慈祥的凝视着下面的村落，保佑着一方平安。村前的桃河在满滩的垂柳、桃树映衬下，清澈见底，水中带着飘落的桃花缓缓向东流去。村的前后山间，有层层梯田，东河湾的果树满园，上河滩的水地连片，一片片的河滩地种满了瓜果蔬菜。

      村的街道呈东西走向，古老的驿道就由村中穿过，在大秦时期便秦、晋、冀三省通衢，想当年秦始皇第五次东巡驾崩，散发着鲍鱼味的兵马车队，就是经由此间驿道浩浩荡荡而神秘地返回了秦都咸阳。当朝巡抚杨巍太原赴任时，经此间住宿，留下《新兴镇》著名诗篇，记录了古镇的山河景色，衬托的是诗人的心情。顺着驿道经东阁进入古镇的街道，街道两侧是高矮不同的商铺和车马店。车马、旅客经过休整，出西阁，过寿阳，经榆次达太原。

      村庄里绿树成荫，村民有推磨，磨面的。毛驴拉碾，碾米的。还有人石臼捣黍的，劈材的，挑土的，担水的，拉家常的，各忙活自家的事情。村的东沟、西沟、枣园沟、桃源沟和西沟湾的山涧流水潺潺，村中的学堂时有朗朗的读书声，伴随着鸡鸣声，狗吠声，耳畔还不时响起文昌庙悠扬的钟声，好一派桃源风光，好一个祥和村落。

        这一天，在村东关帝庙前老态龙钟的唐槐树下，一群练把式的年轻人坐着，一面议论跟着师傅习武之事，一边欣赏着驿道上成群结队响着铃铛的驼峰队的经过，一边还翘首期盼着他们的恩师载誉归来。他们迎接的正是名扬三晋的刚刚夺得壬午科武举的石三旸。

        历史上的武科举人开始于武则天执政时期的公元702年，由兵部主持考试。武举考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。宋代规定武举不能只有武力，还要考问军事策略，比如孙吴兵法（孙子、吴起）等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上，如果在答策的笔试中不及格，便不能参加武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。但明代的军事职位多半由世荫承袭，再加上由行伍逐步提拔起来的，武举选将只是个补充形式,因此，在明朝武举是寥寥无几的。就在上述历史背景下，于大明万历十年 (1582年) 壬午科夺得武举的石三旸就成为辛兴村第一位武举人。

          明代武科的考试程序为科试、乡试、会试和殿试。科试在州县，以遴选地方武生。乡试在省城举行，以产生武科举人。会试是三年举行一次，考场设在京师,由翰林院主持，应试者为各地乡试中榜的“武举人”，考中者称“武进士”。在明代武举一直没有殿试，也没有设立一、二、三甲的区分和鼎甲名号。

        石三旸参加的考试分为三场：初场试马箭，靶置应试者侧面三十五步外，驰马开弓，共放箭九支，其中有四箭中靶即为合格；二场试步下箭，应试者距靶八十步，开弓放箭九支，其中有箭中靶即为合格；三场试策论题二道。这样的考试无论他的策论，还是武技都得到了全面的考核和展示，最终得以功名。

          “冰冻三尺，非一日之寒”。石三旸文、武兼具，考取武举功名，得益于“天生的素质、良好的家庭教育以及自身的刻苦努力”，三者缺一不可。石三暘自幼聪明伶俐，从小就在父辈的指导下，熟读四经五书、孙子兵法。习武则在于，他天生的优良体质，自身的喜好，刻苦的努力，长期以师徒传承，口传心授，熟练掌握了大量武术方面的拳术套路、功夫要领和口诀，十分的精炼、形象和精彩。如，“一日练，十日功；一日不练，百日空”；“内练一口气 ，外练筋骨皮”；“好拳不在花样巧， 学下武艺护身宝”；“练拳不练功， 到老一场空”；“师傅领进门 ，修行在个人”。再如，“查拳——行如风、站如钉、起如猿、落如鹰”；“十路查拳：头路上手母子拳，二路行手势相连，三路飞脚摇穴势，四路撩阴势当先，五路快速风魔起，六路六角埋伏拳，七路梅花上手势，八路飞虎带连环，二十四势龙摆尾，串通十路仙人传”。“查拳腿功——头路顺步如担扁，二路十字似拉钻，三路劈盖夜行势，四路撑扎左右盘，五路挑打钻封闭，六路扑搂是单砍，七路双砍紧掩肘，八路侧躲退连环，九路捧锁鸳鸯腿，十路箭弹势归原”。由此，勤学苦练、摸爬滚打、起五更、睡半夜、冬练三九、夏练三伏、马上弓箭射大雕、马下百步穿杨柳。终于，奠定了他扎实的武术基础，在众多的武生竞争和严格的考试中，一举夺魁，达到了他人生新的辉煌。当时，夺得武举后，朝廷要委以官职使用，在等待委任期间，石三旸一路快马赶回家乡向家长报信。

      石三暘尚武事迹影响了古镇石氏家族，后人有城守司3人，庠武生众多，十三世石山巍勇夺乾隆乙酉科武举第九名。一个太行山小镇的“教谕世家”能够出现两个武举，实为罕见，这真是“辛兴石氏以儒学育人秉文教传承名扬古州大地，古镇国民习武艺夺魁开尚武先河享誉三晋四方”。