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生活中有许多相遇，比如与一个人、与一朵花、与一本书、甚至一首词、一句话都是一种相遇，不过有的相遇浮浮浅浅，有的相遇直抵心尖。浮浮浅浅如过眼云烟随风而散，直抵心尖若如痴如醉相生相伴。
今日遇见的是一首词——冯延巳的《鹊踏枝.谁道闲情拋掷久》，与它不是初相遇，大学时读过，工作后数次读过，读过了也就过了。而今日再读，先是被“闲情”二字震撼，闲情是什么，是闲愁？是烦闷？是无聊？为什么每年春天都来呢？蒋勋说冯延巳是南唐时的贵族，地位显赫经济富有，且没有向外发展的可能性，作为文人，便把文字投向了自身，开始内省，一思考便触到了生命的本质——虚无、无常。“日日花前常病酒"已不是一种闲适，过度的闲适成了一种空虚，一种无所适从，所以这个病，并不是真病，而是心病，其实就是前面讲的闲情。每到春来，也不是真的一年只来一次，只不过借春说事而已。这闲情正如那玉户帘中捣衣砧上的月色卷不去拂不掉，如影随形。词的下阕，“为问新愁，何事年年有？”仍是重复强调这种闲情，便是最好的注解。最后两句“独立小桥风满袖，平林新月人归后”，突出了人的自我存在，也突出了人的孤独。
为什么这首词算今日真正相遇呢，因为相知，因为冯延巳笔下的闲情也正是当时自己心境的写照，细细品味，这种闲情又何尝不是我们这个时代的一种普遍情绪。当物质追求不再需要时，人便会安静下来内省自己，便会触及到生命本质的问题，自然也就生出了这种闲情。
附：
《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
五代·冯延巳
谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
