原载于《光明日报》

经 国家人文历史 授权转载

佩声归到凤池头

朝罢须裁五色诏

香烟欲傍衮龙浮

日色才临仙掌动

万国衣冠拜冕旒

九天阊阖开宫殿

尚衣方进翠云裘

绛帻鸡人报晓筹

王维

和贾舍人早朝大明宫之作

数不清的诗词歌赋、数不清的记事本末，从数不清的侧面记载了开元十七年的那场盛宴。

这是公元729年，八月五日，唐玄宗李隆基为自己40岁大寿举行了盛大的庆贺活动，并诏令四方，以每年八月五日为千秋节。八月五日、六日、七日，全国休假三天，天下大赦，诸州宴乐，共襄盛事。

夏末秋初的长安，刚刚从淋漓溽暑中走来，像一个丰韵的少妇，更像一位成熟的智者，美得雍容华贵，美得不可方物。

红尘紫陌，斜阳暮草，朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河，端的是难得的天高云淡、满城的普天同庆。

谁说不是呢？在沟壑纵横的黄土高原上，这座城堪称是一个奇迹——它有红墙、碧瓦、金吾卫；也有霓裳、胭脂、堕马髻。它有宫阙九重，廊腰缦回；也有渊渟岳峙，马咽车阗。它有宫苑依傍着山明，也有夜弦追逐着朝歌。

这是大唐的长安，也是长安的大唐。一个充满自信的大唐王朝，一个万种风流的大唐皇都。

一千余年后——20世纪70年代的某一天，日本作家池田大作见到英国历史学家汤因比，两位风云人物抵膝畅谈。池田大作问道：“假如给你一次机会，你愿意生活在中国这五千年漫长历史中的哪个朝代？”汤因比毫不犹豫地回答：“要是出现这种可能性的话，我会选择唐代。”池田大作哈哈大笑：“那么，你首选的居住之地，必定是长安了！”

《簪花仕女图》

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

被后世誉为“诗佛”的王维在一首奉和中书舍人贾至的诗中，无比自豪地写道。

凭借着过人的音乐天赋和一手好书画，王维在十五岁时已名动长安。

《唐国史补》记载了这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后答曰：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”此人请来乐师演奏，果然分毫不差。

开元十七年，王维28岁，他还不知道，两年之后，他将要状元及第。他自豪于自己置身的伟大恢弘时代，唱出无比真挚热忱的歌吟。

王维画像

这一年，“诗仙”李白同样28岁了。

5年前，23岁的青年才子满怀抱负，离开故乡江油，踏上远游的征途。他由德阳至成都、眉州，然后舟楫东行，下至渝州。

次年，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

再次年，李白春往会稽（金浙江绍兴）。秋病卧扬州。冬游汝州（今河南临汝），抵达安陆（今湖北安陆）。途经陈州时与李邕相遇，结识孟浩然。

越明年，全国六十三州水灾，十七州霜旱，土蕃屡次入侵，唐玄宗诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”，天下慨然应者云集。

李白画像

开元十六年早春，李白走到了江夏（今湖北武汉），在这里，他与孟浩然欣然相逢，开怀畅饮。此时的李白，摩拳擦掌，踌躇满志，他将要发出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的长啸。

开元十七年，李白终于来到了江汉平原北部的安陆。这里离他向往的长安还很远、很远，然而，西北望长安，不夜城的音讯比鸿雁飞得还快——暗闻歌吹声，知是长安路。对于李白来说，暗夜之旅不啻于一条光明大路。

又一年过去了，李白终于从安陆长途跋涉来到心中的圣地——长安。他欢呼雀跃，欣喜若狂，腹中已经酝酿着“幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋”这样的诗句。

可惜，此时的长安，车水马龙，人才浩荡，政治、经济、文学、艺术、农桑、军事、人口、外交……世界各地的能人才子皆聚于此，与造化争锋，而未来的“诗仙”李白身在闹市无人识。

这一年，京兆望族的纨绔子弟杜甫不满17岁，还在写着“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”的顽皮诗句。

14岁的岑参刚刚经历父丧之痛，正准备举家从晋州（今山西临汾）移居嵩阳（今河南登封县）。

作为关中望姓之首韦家的重要接班人，豪纵不羁的少年韦应物才满8岁，他还不知道，7年之后，他将以三卫郎身份作为唐玄宗近侍，趾高气扬地出入宫闱，扈从游幸。

杜甫画像

再过40余年，古文运动倡导者、被苏东坡评价“文起八代之衰，而道济天下之溺”的韩愈，共同倡导新乐府运动的白居易与元稹，被欧阳修赞为“投以空旷地，纵横放天才”的柳宗元……才会接踵而至。李贺、杜牧、温庭筠、李商隐、皮日休、陆龟蒙、刘禹锡……这些将要在中国文学长河中熠熠发光的名字，还都是漫天飘洒的尘埃。然而，在未来的两个多世纪里，他们将络绎不绝地聚集在同一个城市——长安。

长安周边，八水环绕。泾水、渭水、灞水、浐水、沣水、滈水、潏水和涝水相互依傍，形成密布的水道。

时光，如夤夜的水波，诡谲又鬼魅。

开元十七年，这是大唐王朝近三百年中平凡而又不平凡的一年，是注定被时光湮没又注定被时光铭刻的一年。

——开元十七年，天才佛学家、思想家、翻译家、旅行家、外交家玄奘法师驾鹤西去已逾六十五载。这位出身于书香世家的行者历经17年，行程5万里，在印度学经交流，并带回来经论657部，开创了一条从中国经西域、波斯到印度全境的文化之路。玄奘回到长安，又潜心翻译经书近20年，留下1000多卷佛经译本和《大唐西域记》一书，使得源于印度的佛教，在大唐发扬光大。如今，中国佛教八大宗派中的六个祖庭都在长安。玄奘不安于现状，历经千辛万苦也要寻求真理、追探智慧、不断超越的精神，是那个时代的写照，也是大唐王朝走向辉煌的动力之源。

电影《大唐玄奘》剧照

——开元十七年，唐玄宗加封66岁的宋璟为尚书右丞相，授开府仪同三司，进爵广平郡公。此时，政治家姚崇已驾鹤西去，文武双全的张说、忠耿尽职的张九龄即将登场。开元元年，姚崇密奏的“十事要说”，此后力排众议灭蝗救荒，他将为政之道归结为简单的四个字“崇实充实”，襄助唐玄宗打开开元初期的艰难局面。姚崇、宋璟、张说、张九龄，有唐一代的这四位名相，各尽其才，忘身徇难，终于辅佐唐玄宗成就盛世伟业。

姚崇画像

——开元十七年，大唐王朝的天才书法家张旭早就过了知天命之年。史料典籍无从显示这一年的张旭是否在唐玄宗的盛宴嘉宾名单里，然而，“草圣”的名号早已传遍长安的大街小巷——醉辄草书，点画之间，旁若无人，挥毫落纸如云烟，以头揾水墨中而书之，天下呼为“张颠”。这个姓张的天才加疯子，走街狂呼，狂书，醒后猛赞自己的作品，不在这个海纳百川的时代，焉得有这样的俊杰脱颖而出？不说今日，纵是当时，人们只要得到张旭的片纸只字，都视若珍品，奔走相告，世代珍藏。张旭逝后，杜甫入蜀曾见其遗墨，万分伤感，挥毫写下：“斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。”

张旭《古诗四帖》（局部）

——开元十七年，大唐王朝的天才音乐家李龟年已过而立之年。在这场盛宴中，他是唐玄宗当之无愧的座上客。作为宫廷御用的乐工，李龟年常在贵族豪门歌唱。唐玄宗时，李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天分，李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，擅长作曲。他们创作的《渭川曲》是那个时代的绝唱，在数千年音乐史中也堪称绝响。

图中乐器为筚篥

——开元十七年，大唐王朝的天才军事家王忠嗣还不满23岁。数年前，唐玄宗将在“武阶之战”中牺牲的烈士王海宾的幼子接入宫中抚养，赐名忠嗣。此时，当年的孩童已成长为勇猛刚毅、富于谋略的猛将。寡言少语的王忠嗣一定不会知道，这场盛宴的翌年，唐玄宗便将重担交付他的肩上，派他出任兵马使，随河西节度使萧嵩出征。初出茅庐，王忠嗣便锋芒毕露，以三百轻骑偷袭吐蕃，斩敌数千。此后20余年，王忠嗣北出雁门关讨伐契丹，大败突厥叶护部落，大破吐蕃决战青海湖，一时间勇猛无双，威震边疆。

无数的天才汇聚到唐都长安。他们往来穿梭，尽情讴歌这座伟大的城市，礼赞这个伟大的时代。岑参写道，“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”，刘禹锡说，“莫道两京非远别，春明门外即天涯”，骆宾王则挥毫，“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台”。

《阙楼仪仗图》

这时的长安，是世界的中心，是中国精神的文化符号。开放的胸怀、开明的风尚、包容的气度，纵使今天的美国纽约、日本东京、英国伦敦、法国巴黎，都无法与之比肩。全盛时期的长安，正如唐代诗人时常吟咏的“长安城中百万家”，总人口超过了一百万，是无可争议的国际第一大都会，其中各国侨民、外国居民超过五万人，仅仅是流寓在长安的西域各国使者就达四千余人。哥伦比亚大学历史学教授卡林顿·古德里奇在《中国人民简史》中感慨：“长安不仅是一个传教的地方，并且是一座有世界性格的都城，内中叙利亚人、阿拉伯人、波斯人、达旦人、朝鲜人、日本人、安南人和其他种族与信仰不同的人都能在此和平共处，这与当时欧洲因人种及宗教而发生凶狠的争端相较，成为一个鲜明的对照。”

电影《妖猫传》剧照

的确，长安是“一座有世界性格的都城”，它不是一个人的长安，却是每一个人的长安，它是中国的长安，更是世界的长安——君王、美人、使者、名士、商贾、游侠、僧侣、王侯、将相。满城金甲的征战武士，夜夜笙歌的勾栏瓦肆，日暮云沙的边塞烽火，皎洁月色里的万户捣衣声……长安的记忆何尝不是中国的国家记忆？夜半不敢眠，忽然追忆起——秦川人家的炊烟，是怎样的遥袅？异域凛冽的酒香，是怎样的醉人？江湖侠客的芙蓉剑，应该何时出鞘？西市胡姬的紫罗裙，又是何等妖娆？

这是盛世的气象。

电影《妖猫传》剧照

百花齐放，姹紫嫣红。在政治上，整顿武周以来的弊政，择贤臣为良相，整饬腐败吏治，建立完善的考察制度，精简官僚，裁减冗官；在经济上，推崇节俭、抑制宗教泛滥，加强义仓制度，通过括户等手段缓解土地兼并导致的逃户弊端；在军事上，改府兵制为募兵制，并兴复马政，对外收复了辽西营州、河西九曲之地，并再次降服契丹、奚、室韦、靺鞨等民族政权，吞并大小勃律并且攻灭突骑施，降服复国的后突厥。

《步辇图》

在唐玄宗李隆基的带领下，大唐王朝修生养息，春种秋藏，正在沉稳地走向它的巅峰。毫无疑问，开元盛世——这是中国历史上傲岸挺拔的时刻，是中国社会繁华鼎盛的时期，是中国文明光辉璀璨的时代。

让我们将时间的指针再向前拨动111年。

公元618年6月18日，唐朝建都长安。

6月18日这一天，恰值端午，满眼所见，皆是情不自禁的歌舞与欢语。

时光宛若一条柔软的丝线，隔着1400年的风尘，隔着遥远的山河与旧梦，我们在这一端的遥望，便会牵动那一端的驻守，牵动那一刻的长安、那一端的大唐。沉淀在岁月深处中的辉煌、荣耀、骄傲和尊严，清晰地浮出水面，又被曝晒在干涸的河床。

风烟出绮疏

云日隐层阙

飞观迥凌虚

连甍遥接汉

离宫百雉余

绮殿千寻起

函谷壮皇居

秦川雄帝宅

李世民

帝京篇

唐太宗李世民一首《帝京篇》，以其君临天下的豪迈气魄，写意挥洒的笔触，描摹了唐代都城长安的盛景。

长安是中国古代数个朝代的建都之地，而大唐长安更是作为中国历史最鼎盛时期的都城，曾经以东方最大最繁华都市的身份，尽享全世界的荣耀，美誉数千年。

实际上，大唐长安是在隋大兴城基础之上兴建而成的。

杨坚建立隋朝之后，因沿袭下来的汉城城区狭小，无法适应新建的大隋王朝之需，而且“水皆咸卤，不甚宜人”，于是在公元582年6月18日这一天，隋文帝下令宇文凯在原汉城的东南侧修建新城。宇文凯参考了北魏洛阳和北齐邺都的建筑布局，只用了一年多时间，新的隋大兴城便竣工了。

谁料想，短暂隋王朝历三十余年而亡。公元618年（武德元年），唐国公李渊于晋阳起兵，逼迫隋恭帝禅位，建立唐朝。他对集隋唐两代建筑的都城进一步扩建，将大兴城改为长安城。

唐都长安基本保留了旧城的布局，但后来在郭城、街坊、道路及东西两市进行了改造和扩建，以适应这个东方大帝国政治、经济、文化各方面的需要。整个长安城坐北向南，布局极为规整，正南正北，左右对称。正如白居易所写：“千百家似围棋局，十二街如种菜畦。”

唐长安城平面图

外郭城中包括有皇城和宫城。唐长安延续了汉代“左祖右社”的制度，即祖庙在宫殿左侧（东），社稷在宫殿的右侧（西）。城内分为110个坊，东西共14条大街，南北共11条大街。城中以朱雀大街为界，将长安城分为东西两半，街西辖55坊，归长安县管；街东辖55坊，归万年县管。朱雀大街宽达150米，南北走向，宽广平坦——这是大唐帝国都城的博大气势。

唐长安的主要宫殿是太极宫、大明宫和兴庆宫。前两宫在城内北侧。太极宫在长安正中偏北，皇城之内，沿用了隋代的大兴宫。太极宫是唐高宗、唐太宗当年理政之处，“贞观之治”的很多诏令都出自太极宫，这里也有不少唐太宗和魏征君臣之间进谏和纳谏的故事，后来高宗时将理政移至大明宫。

电视剧《贞观长歌》剧照

大明宫建于贞观八年（634），在城北的龙首原上，地势较高，“北据高原，南望爽垲”。大明宫的正门是丹凤门，门前是宽达176米的丹凤门大街。丹凤门正北方向是大明宫的中轴线，由南向北依次建有含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿。丹凤门和含元殿、紫宸殿建在龙首原最高点，高大雄伟。遥望1400年前的长安，从这些规制严谨的建筑、含义隽永的名字，展示了唐王朝的威严和强大。

含元殿合成示意图

大明宫中由龙首渠引水入内，修太液池。这样不但解决了宫内吃水问题，也大大改善了环境园林。后来高宗皇帝令增修麟德殿，在大明宫北部偏西，另建有殿和观、亭、楼诸如拾翠殿、跑马楼、斗鸡台等设施30余处，供自己和后宫享乐。

大明宫还原图

兴庆宫也是唐长安城内三大宫殿群之一，当时成为“南内”，位于长安城外郭东城春明门之内。兴庆宫建有兴庆殿、南熏殿、大同殿、花萼相辉楼、沉香亭和勤政务本楼等多处建筑。这里原来是唐玄宗做藩王时的府邸，他登基之后，在原先基础上大规模扩建，成为与太极宫、大明宫并驾齐驱的三大内之一。玄宗晚年，沉迷宫闱，常与杨玉环在此享乐，也曾召集大臣和一些文学才士前来应对诗文，李白羞辱高力士让其脱靴的故事，就发生在这里。

长安城共有12座城门，即东面的延兴门、春明门、通化门，南面的启夏门、明德门、安化门，西面的开远门、金光门、延平门，北面的玄武门、方林门、光化门。其中明德门为南面正门。

杜甫在诗中吟道：“秦中自古帝王州。”卢照邻的《咏长安》真实记述了当年长安城的皇家气象：

匠师岂敌自然工

胜水名山千载傍

卓尔新区靓似虹

巍然城堡姿如旧

疏风密雨裹唐风

朗月寒星披汉瓦

片片祥云处处宫

皇灵帝气瑞弥空

卢照邻

咏长安

唐朝是一个辉煌的时代，长安是一座伟大的城市。

再没有一座大城能像唐都长安那般让人心驰神往。唐都长安不仅在当时创造了巨大的物质财富，而且积淀了自信自豪、开明开放、创新创优、卓越超越、求实务实的精神财富。

这是中国历史上文化自信的时代。

公元717年，19岁的日本贵族士子阿倍仲麻吕以遣唐留学生的身份来到长安，进入当时的国立大学——国子监太学学习。

阿倍仲麻吕聪明勤奋，成绩优异，太学毕业后参加科举考试，一举就考中了进士。之后他一直在唐朝做官，73岁在长安去世，生前最高官职是光禄大夫兼御史中丞，是国家最高监察机构中权力仅次于御史大夫的高官。

阿倍仲麻吕

像阿倍仲麻吕这样在唐朝做官的外国人数以百计。长安城内包括做官的、求学的、经商的外国人，曾超过10万人，留学生最多的时候达到8000多人。而且朝廷允许外国人及其他民族的人在唐朝居住、结婚，也极大地促进了民族融合、文化交流。

当时的唐都长安，有东市、西市两个繁荣的市场，东市主要从事国内贸易，西市主要从事国际贸易。西市占地1600多亩，有220多个行业、4万多家固定商铺，聚集了世界各地的客商，从酒店到药店，从食店到粮店，可谓名副其实的“自由贸易区”，可以说，早在一千多年前，长安人就已经过上了“买全球、卖全球”的生活。

《捣练图》

西市不仅是商贸的平台，也是创业的舞台。唐代中期的窦乂，从西市起步，务实经营，不断创新，从种树、卖树的小生意，发展到“商业地产开发”，不仅成为了长安首富，还把商铺“窦家店”开到了遥远的罗马城。

特别值得一提的是，随着“丝绸之路”的日益繁荣，中外经济文化交流空前频繁，长安城经济繁华一时。作为当之无愧的世界的政治中心、经济中心、时尚中心、商贸中心，长安的中国读本早已经成为世界读本了。

由长安出发的“丝绸之路”把世界的东方与西方联系了起来；航海事业蓬勃发展，三条水路可以直达日本，还有从广州、泉州等地越南海到东南亚、西亚及埃及和东非的海上交通。通过绵延万里的“丝绸之路”而来的西域、西亚乃至欧洲、非洲的客商或官员，来自日本、朝鲜半岛的客商及留学生、留学僧们，在长安的大街上三五成群，悠闲漫步。当时在朝廷做官的外国人也不少，有些还负责朝廷一些重要部门，这也体现了唐朝对外开放、包容的态度。据记载，当时与唐朝交往的国家多达 70 多个，异国贵族委派子弟到长安的太学学习中国文化，不少僧人在唐长安的寺院里学习佛法。

影视剧中来大唐学习佛法的空海

世界各地的游客以造访长安。爱尔兰记者、摄影师、人类学家基恩在《北亚和东亚》中描述说，长安是维系鞑靼斯坦、西藏和四川与中华帝国腹地贸易的要地，向甘肃运送陶器和瓷器、棉花、丝绸、茶叶以及小麦，接受兰州的烟草、豆油、毛皮、药材与麝香，宝石也通过这里输送到西藏与蒙古。

敦煌壁画

大唐长安，不仅是世界上第一个人口超过一百万的国际化大都市，而且城市面积超过80平方公里，相当于6个巴格达、7个拜占庭、7个古罗马。有唐一代不仅经济发达、文化繁荣，影响深远，直到今天余音依然绕梁不绝，海外华人聚集区仍被成为“唐人街”，中国传统服饰仍被称为“唐装”。

开元十七年那场盛宴，端的是绣衣朱履，觥筹交错，开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。然而，酒香未散，弦歌未尽，华灯依旧，岁月却已经走过了二十余个春秋。

承平日久，国家无事，唐玄宗将年号由开元改为天宝。公元755年（天宝十四年）十一月，手握重兵的胡人安禄山趁朝廷政治腐败、军事空虚之机发动叛乱，次年十二月，攻入洛阳，唐玄宗率众仓皇出奔。

历史上将这场长达八年的叛乱称为“安史之乱”。这次叛乱让大唐王朝元气大伤，一蹶不振，为其中晚期的衰落埋下了伏笔，尽管贞观之治、开元盛世之后还有过元和中兴、会昌中兴、大中之治等短暂的复苏，大唐却始终未能回到曾经的巅峰。

其兴也勃焉，其亡也忽焉。

繁华的长安，于晚年的唐玄宗而言，不仅是遥远的往昔，更是不可追悼的故乡。一代中兴之主，终生未归长安。此前，唐玄宗领养的义子王忠嗣，数次上书奏言安禄山将大乱天下。唐玄宗对于大唐的危机却没有丝毫察觉，听闻王忠嗣之言暴跳如雷，对其严加审讯，意欲处以极刑。昏聩若此，怎不危机四伏；忠言逆耳，岂止忠嗣一人？

大唐建都长安，到今天，已经整整1400年。

今日西安

寂寥扬子居畔的桂花芬芳犹然在侧，金阶白玉堂前的青松仍是昔时模样，时光却似流水，一去不复返了。永远的荣耀，变成了深长的忧叹。

长安，依旧繁华如梦。但是，这里不再是唐玄宗的长安，也不再是李白的长安了。豪放不羁的诗仙终于厌倦了长安的生活，远走他乡，仗剑遍游天下。多年以后，李白一反其诗词的豪迈飘逸，用汉乐府歌辞的寄寓手法，写下了缱绻悱恻的《长相思》：

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端！

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝！

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