“种树者必培其根，种德者必养其心”，这是阳明先生《传习录》里的一句话。意思是，种树人种树时看护的关键位置是根部，个人修养品德时关键在于炼心。你或许以为他讲这句话是为了告诉我们处理问题要寻找关键点。当然，它确有这一层意思，但远远未竟。
一棵树生长起来，根的确重要，因为它承载着输送营养的作用，但树根能吸收的营养永远都是有限度的，它并不是永动机，能源源不断的为树木提供向上成长的力量。因此，想方设法的让树"长得省力"、"长得专心"很重要，为树剪去繁枝就是一个最好的方法，也是经常被用到的方法。通过类比，我们能得出一个修养品德的方法结论：想要修养自己的品德，也要剪去内心冗杂的思想念头。这也就是阳明所说的："欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。"
然而，你看上文引用的这最后一句话："必于始学时去夫外好。"修养品德之时，必须一棒子打死你所有会耽误修养的爱好，即使是高尚的亦不可。因为，"如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去；凡百好皆然。"
你以为阳明是过于偏执？其实不是，他是在教人应"一次只做一件事"。
不管是种树还是修德，亦或说明白点，不管是健身还是跑步，不管是学画画还是学钢琴。不管你初衷是因为兴趣爱好，还是因为迫不得已，你都会有一个最高的目标：把它学好，把它做完美。就像种树，定要把它种得美丽、欣欣向荣。那么，在做这一件事时，看似"偏执"的摒除一切杂念和爱好，一次只做这一件事，就是把"树"种的美丽、欣欣向荣的做起码的做法。
学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。初学时亦然，故立志贵专一。
日本禅师铃木俊隆是对乔布影响最大的一个人，可以说没有他的影响就不会有之后的苹果产品，后来有人总结出了其处世的12条准则，其中第一条就是"一次只专注一件事情"，也就是念兹在兹，吃饭就是吃饭，走路就是走路，专心做一件事，心不二用，其实这就是"禅"。
六祖慧能的《坛经》上用一句话把"禅"讲的最明白透彻："外离相为禅，内不乱为定"。意思就是不着相，不受外界环境影响为禅，内心保持清净不乱为定。这也是《金刚经》上说的："不取于相，如如不动"，不取于相是禅，如如不动是定。
所以，做一件事情时摒除一切杂念和爱好，专注这一件事情，真的是大智慧。尤其是如今社会，更是了不得的修为。当然，人生造化是，越了不起的事也就越难实现，在当今，能够找到一个专心地一次只做一件事的人，可能比登天还要难。你能否记得，你有多久，吃饭只是吃饭，不玩手机、不看视频？你有多久，走路只是走路，不看手机、不刷朋友圈？你有多久，读书只是读书，专心致志、仔仔细细的读完每一个字？或者，有多久，不被外面突如其来的声音打扰和吸引？
其实，如果真的理解不了"禅"这个概念，完全可以用计算机原理的知识去解释这种"一次只做一件事"的理论，即：单线程工作。了解计算机原理人的都知道，CPU的进程之间的切换是一项很耗费资源和时间的工作，因此，让CPU多线程工作，是很昂贵的一件事。所以，避免多任务，保持单线程，永远是计算机效率最高的方法。这方法同样适用于人类，因为大脑就是人类的CPU，多任务的工作和调整，就是大脑在进行进程切换类的工作。通常情况下，我们因为处理多项任务而花费更长的时间，这是一个真实的生活经验，但也是最被人忽略或者潜意识里最不愿意接受的真相。
《禅与摩托车修理艺术》中有一句话说的很好：
仓促本身就是最要不得的态度。当你做某件事的时候，一旦想要快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。
现在，我想根据这篇文章的观点修改一下这句话：分心本身就是最要不得的态度，当你在做某件事的时候，一旦想着别的事，就表示你再也做不好这件事，而且另外一件事同样也做不好。
记住，你的生活可以没有禅，但一定会有"修摩托车"之类的事情，为了避免不被工具砸到手以及让"修的摩托车"走得更远，请一定在"修摩托车"时只"修摩托车"。
不过，吃饭的时候专心吃饭，不玩手机，就是生活中的"禅"。
