达乎道则明于理。
“帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。”
黄帝曰：夫子所谓刺骨无伤筋，刺筋无伤肉，刺肉无伤脉，与刺皮无伤肉，刺肉无伤筋，刺筋无伤骨者，余未知其所谓也，愿闻其解。
“岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。”
岐伯对曰：所谓刺骨无伤筋者，以邪在骨，未在筋，宜刺骨不宜刺筋，其要以针止至筋而去，不可深及于骨，庶骨病自治，筋无所伤也。
所谓刺筋无伤肉者，以邪在筋非在肉也，则不宜伤其肉，其要以针至肉而去，不可深及于筋，庶筋病自治，而肉无所伤矣。
所谓刺肉无伤脉者，以邪在肉，未在脉，其要以针至脉而去，而不可过及于肉也，庶肉病自治而脉无所伤也。
所谓刺脉无伤皮者，以病在脉，而未在皮，其要以针至皮而去，不可及于脉分也，庶脉之病自治，而皮无所伤也。
凡此刺骨刺筋刺肉刺脉，皆以不及为主，第以针至其分际而止，不可或过也。
