2016年11月18日星期五 19点10分
我一向是不追星的，对当下的各路演艺界明星知之甚少。不过，这几天，铺天盖地的大肆宣扬，林丹也就闯进了我的视野。
一个演艺界的星，和一个嫩模，在一个特定的时刻，发生了故事。于是，很简单、很寻常的一件事情，被媒体迅速炒作，满眼球都是，其关注率远远超过国内发生的其他有价值的新闻。
这似乎不是怪事，我们历来如此的，对于发生的正能量的事情，也关注，但总不像关注此类事情一般用力。“好事不出门，坏事传千里”，大概就是由此来的。
跟踪者，评议者，观察者，大家一哄而上，似乎是讨回公道的使者，评判是非的法官。实际上，很多人也就是视之为生活的佐料，求得心理上的暂时满足——毫不费工夫，发现了他人的隐私，于是慨叹，星不过如此，看他如何等等。
不料，让很多人大失所望，林丹的妻子出来发话了，原谅自己的丈夫，还晒了一家人幸福的照片。
或许是痛打落水狗？又有人紧跟着爆料，说林丹还有其他的故事。
虽然如此，有了林丹妻子的表态，估计关注的就少了，再整也整不出太大的节目，看的趣味就淡了。在看点如此多元的当下，用不了几天，林丹出轨事件也就会从众人视野中走出。
很少有正面的报道，获得这样高的收视率，或者说转发率，为什么？我们不是都崇尚真善美吗？为什么对一些负能量的东西却津津乐道呢？
难道仅仅是趣味？
人的骨子里，停着两种角色，天使和魔鬼，哪一个占上风？有时容易受环境的驱使，特别是陷入集体事件时，就更容易丢失，当事者往往浑然不觉，因为大家都在丢失，哪里还差我一个？
乌合之众？恐怕不仅是如此。
《新约》里《约翰福音》第八章记载了一个故事：
耶稣在庙里布教，一大群人围着他听。刑名师和法利赛人带着一个行淫的妇人来，把她放在人群当中，向耶稣说：“这妇人是正在行淫时被拿的。摩西在法律中吩咐过我们，像这样的人应用石头钉死，你说怎样办呢？”
耶稣好像没有听见他们的话，弯下身子来用手指画地。他们就继续问，耶稣于是抬起身子来向他们说：“你们中间谁是没有罪的，就让谁先拿石头钉她。”
结果，人们陆续走出去，只剩下耶稣和妇人。耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，以后不要再犯了。”
估计，提前走出去的人，肚里还要思量，我们都有罪，但耶稣终究还是要惩治行淫的妇人吧。
原来，古今中外，出奇的相似。
人性是很难改变的。不过，随着文明程度的不断提升，我们日渐自律，将不良的一面挤到了角落中，但并未完全根除，一旦有适当的环境，它就会腾一下子冒出头来，张牙舞爪，俨然得势似的，与周边的呼应着，造成一种不小的气候。
一个笑话，说某人发现很多人挤在一起看热闹，据说死了什么。他急得不得了，非要进去看看才肯罢休。怎奈挤得不透风，情急之下，他大喊一声，让让，里边是我的亲人。于是，众人闪开一条缝，他进去，一看，原来是一个动物，遭车祸，死在道上。
有些夸张，却也就是现实的一种写照。
当我们吃饱喝足的时候，总需要有些东西来填塞我们的内心世界，或者说满足我们的视听器官，从而使日子充实一些。于是，我们就发动了敏锐的器官，四处寻找；一旦找到，自然不肯放松，直至满足了一时的好奇心或激发了内在的某种力量才肯歇歇。
许是为了满足人的这种畸形的围观心理，人们发起了各种看似“有趣”的活动，譬如斗牛，斗鸡，……为了使场面更加血腥，增添刺激性，古希腊人给鸡加了更加锐利的武器——刀子。
刀刀见血的场景，无疑就是一场人为的虐杀。
原来，我们骨子里隐着一种虐的基因，我们渴望借助另种形式的暴力或者某种合适的方式，宣泄我们内心的积郁或烈火，通过烧灼牺牲者，来赢得我们的平和。
于是，我们也就明白了网络中传播的：看到有人轻生，途经者索性就放下手中的工作，集中了队伍，专注地盯着，甚至搬个凳子，一通等待；也有等不及了，大骂一番，扬长而去的，俨然践踏了他的尊严。
这个林丹淡出了，那个“林丹”很快就会浮出水面，因为我们总是不甘寂寞的，在我们的“慧眼”面前，我们怎会让他（或她）逃脱？
