其实想想，旧时候的那些传统手艺，现如今失传的多了去了，别的什么都不谈，单单是人死之后，做白事的那些规矩，有几个80往后的能说得清楚？我曾经想过，等到我死的那时候，还真不知道我的孩子怎么操办我的丧礼。到底是棺材抬出去时跨火盆，还是人从火葬场回来跨火盆？所以有时候我自己都觉得可笑，父母们这一辈觉得是没出息的那些行当，在以后说不定却能赚大钱。就说这白事，你要是能精通从人亡、到火化、到下葬、到请道士和尚做法事等等这全程的事宜，未来说不定是抢手货。
另外，我们村里“珠祠”中供奉的祖师是谁？你们一定猜不到，是“二郎神”！
人人都晓得二郎爷爷的那条哮天犬，却不知道二郎神除了是战神，另外还是“水神”，古代很多关于二郎神的传说都与水有关，比如元代杂剧《灌口二郎斩健蛟》，今天江苏省灌南县的“二郎神庙”里，便建有“斩蛟台”，与此同时还有二郎神治理水灾的大量传说。
除了“司水”，二郎神还被不少其他行业所奉祀。比如古代蹴鞠（也就是足球），比赛前就敬二郎神，再如戏曲行业所奉祀的祖师——老郎神，据明代戏曲家汤显祖，以及清代戏曲家李渔所言，这位老郎神，便是二郎神。
另外，民间传言二郎神“凡人间生灵危难，呼其尊号必往救之”，所以凡是认为有邪灵作祟，或者需要保平安的地方，往往都会建二郎神庙，在宋朝时期尤为明显。北宋的都城东京，便建有“清源真君二郎神”庙宇；南宋时，在都城临安的繁华闹市区，也有两座二郎神庙。之所以宋朝时民间百姓对于二郎神如此信仰，与二郎神几次显灵不无关系，比如——“宋真宗朝，益州大乱，帝遣张乖崖入蜀治之。公诣祠下，求助于神。果克之，奏请于朝，追尊圣号曰清源妙道真君。”，也就是说连皇帝都给二郎神敕封，百姓自然更是信仰不已，以至宋朝的青楼都开始供奉二郎神。
后来有一次甚至还听人说，捞尸队也有人拜二郎神，我脑门子出了一层汗，心里想你捞尸队也太往自己脸上贴金了吧？但回头寻思，我们采珠的，在水下碰到尸体真是太家常便饭了，不少珠母贝甚至就是从水下尸体里给抠出来的，人家捞尸，我们捞珍珠，大差不差，都是靠水吃饭的。况且行业无高低贵贱之分，也没必要看不起人家捞尸的，他们想拜就拜呗。
我的网名“二郎神犬马”就打这儿来。我是干游蜂这行的，当然天天拜二郎神，所以起网名时想了想，决定就用这个，以求平安。那些“水鬼河妖”、“江魂海怪”之属，遇着二郎爷爷，哪里还敢造次？但总归不能直接叫二郎神啊，那哪儿担得起？于是转念一想，既然我除了潜水外，最喜欢的就是犬和马，干脆就叫“二郎神犬马”吧！得，这就是我网名的来历。
要说村里相水的本事谁最厉害？那非简师公莫属。师公在我们村其实并不表示辈分，而是对掌管“珠祠”的人的称呼，当然也包含了极其尊重的成分在里面。
能被选为师公之人，不但德高望重，而且几乎必然，其采珠的本事也差不多是最厉害的。简师公出生于甲子年，即1924年，2002年我跟杜志发回老家时，他已经78岁。而他的爷爷，以前也是师公，并且当时可以算得上无人不知，无人不晓，人称“南珠王”。之所以得这么个名号，盖因当年慈禧的冬夏两顶朝冠上共计六百多颗珍珠，据说均是出自其手，另外还有一颗硕大的珍珠夜明珠，专门被慈禧用来挂在珍珠帐的正中，每晚便躺在那颗珍珠下的床榻就寝。简师公的这位南珠王爷爷，曾经是慈禧钦点的采珠人，专门负责采供用于慈禧生活装饰类的珍珠。此外还有几名采珠人，一个专负责用于食用的，因慈禧会定期服用珍珠粉；另一个虽然也负责生活类珍珠，但却仅限在东海海域。只有南珠王和他的一班徒弟，持珠牒，负责南珠及全国范围内的淡水珠。只要他们相中的水域，随时可以凭借珠牒（当时采珠行当内喜欢将珠牒称为龙票，因为珠牒的正面刻有一条五爪金龙，两只龙爪各抓着一颗硕大的夜明珠），通知当地县衙派人予以支持，甚至还能要求相中水域所属的水师进行配合，其能耐可想而知。
但随着慈禧的去世，采珠人的风光也渐渐不在，一是因为慈禧乃罕见的对于珍珠极其迷恋之人，据说是因为当年她曾经一度重症病危，后来得到一颗神奇的东珠，握在手中数日竟转危为安，自此对珍珠的迷恋无以复加；二是慈禧去世后没多久，清王朝便土崩瓦解，这些特权的东西，当然也没法再存在。
南珠王有两个儿子，大儿子早年在安徽采珠时遇蛟，据说一船十七人，统统连尸骨都没寻着，二儿子继承了南珠王全部衣钵，后又传给了自己的儿子，也即南珠王的孙子——简师公。所以简师公所掌握的本事，除了村里公中的《增删水经》，还有很大一部分自家绝活，即《百珠通考》。此书乃南珠王晚年封水之后，根据自己生平绝学和祖上所传，整理记录而成。不过可惜的是，简师公的妻子死得早，走时两人膝下仅有一子，但后来十六七岁时在山里被毒蛇咬死了，而简师公其人极重感情，对于亡妻一直念念不忘，坚持终身未再续弦，孑然至今。
我办完辞职手续，便与杜志发一起买了上海飞北海的机票。不过在离开上海之前，还做了最后一件事，就是在杜志发的撺掇下，买了我人生中的第一块潜水表。可能大家还记得我前面曾经说过，那是一块“欧米茄.海马系列”的潜水表，因为海马系列的英文名，其实并不是海马这种动物，而是seamaster，大体意思就是“海洋大师”，乍一看之下就非常钟意，因为这个名字很对我的口味，所以尽管价格对于那时的我而言，是笔相当大的钱。但一是安慰自己说工欲善其事、必先利其器，二来杜志发说的潜水表救命的故事，也即护身符因素，也对我产生了影响，所以最后一咬牙，一闭眼就买了。
等飞机到了北海，再坐车从福成回到村里时，已经是傍晚时分。嗅着空气中家乡特有的味道，我们心里既兴奋，又有些紧张，各自回家跟亲人打过招呼后，便约定去了村口桥下的小酒馆吃饭。
刚点完菜，我看着外面漆黑的夜色，突然间想到一个问题，便问：“你说我们把酒菜带到简师公那里去，请他老人家喝酒，怎么样？”
杜志发愣住想了片刻，说：“这办法不错。我本来还想着今晚休整一下，明儿个去见师公呐。不过你这法子好，咱们今晚就去，省得心里老是不踏实。”
“但你想过没有，万一简师公不愿意把相水觅珠的本事传给咱们，怎么办？”我有些担忧地问。
“那还能怎么办？只有去找叔父辈的学水经呗。但百珠通考就没希望了。”杜志发叹了口气，摇摇头，“谁让咱哥俩苦命相连，老子都走得早。人家说没妈的孩子像根草，我看没爸的孩子不如草。我命比你还苦，初中就没了爹，刚才在家里给我爸敬香的时候，看着香案上的黑白照片，感觉真是陌生。”
村里小店的生意不是很忙，菜一会儿就上来了，我们全部打包，然后提上一瓶上等的蛇酒，便朝珠祠走去。
说到这蛇酒，也是村里的传统。再好的酒，要是没有用好蛇来泡，在我们村是拿不出手的。当时的我，虽然还不会相水觅珠，但若论泡蛇酒，我可是高手。首先选材要好，因为并不是所有种类的蛇都值得泡，比如普通的赤练蛇、曲別蛇等，就不能拿来泡酒，泡了那就是糟蹋酒；泡酒最常见的是乌梢蛇，然后是各类毒蛇，竹叶青、过山风，等等；其次炮制方法要正确，在有些电影、电视里，抓到条蛇直接往酒坛子一扔就完事了，其实根本不是那么回事儿：要么等风干之后再泡，要么得先洗干净，以特殊手法将蛇腹腔内的异物排清后再泡；对于毒蛇，还得讲究泡制的时间，因为酒里是有蛇毒的，必须要等蛇毒失效之后，方可饮用，盲目地直接喝，那是自寻死路；最后，基酒要好，一般是烈性酒，酒精度数要高。
至于如何确定蛇毒已经在酒精中失效了，我有诀窍，但这篇帖子主要讲采珠的，这里就不细说了。所以其实泡蛇酒是相当大的一门学问，可不是闹着玩的，不懂之人随便乱泡乱喝，非常危险。
