『小畅说』大家好，我是青城小畅。《中国人的修养》一书是著名教育家蔡元培先生的著作。我有幸在2015年读到这本书，并深深的喜欢上书中的内容。这本书首版出于1912年5月，当时蔡先生使用文言文撰写、并作为中学修身教科书使用。“修养”一直是龙的传人一生追求的目标，这本书从“修己、家族、社会、国家、职业良心、理想、本务、品德”等方面向读者详细阐述了如何修身，对我们当代人的工作、生活依然有很好的指导价值。2018年12月25日，我有了一个想法，我想把蔡元培先生所著《中国人的修养》译为白话文并分享给大家。我会以连载的方式逐渐更新，如译文有偏颇，欢迎指正。谢谢每一个读这篇文章的你哦！
『小畅白话《中国人的修养》』
第一章 修己
第三节 习惯
习惯是人的第二天性。它就像我们的朋友，能够改变我们的性格。人心随时而动，应物而移，拿起毛笔会想写书法，抚琴则欲弹奏，普通人都是这样的，在年轻没定性的时候尤其如此。平日里喜好的东西，在不知不觉中，浸润着我们的精神，当这些成为平日里不可或缺的部分时，即已成习惯。所以习惯的养成就像交友一样，要谨慎为之。
江河成于涓流，习惯成于细故。从前北美洲有个罪人，临行时感慨:我之所以获罪，是因为少年时不能果断早起的缘故。早起与否本是件小事，但小事不决断，却养成了因循苟且的习惯，导致我在面对善恶选择时亦不能决断，所以才导致如今的地步。所以，坏毛病不在小，反复几次，养成习惯，影响特别大，甚至决定我们日后是善是恶，怎可不慎?如果平时就能区别好坏，养成从善去恶的习惯，那么不必鞭策，此人必会向“大德”方向精进。践行“道德”，不是每天把高尚情操挂在嘴边，而是从身边最平凡的小事做起。从打扫整理房间开始学习“进退取舍”的方法，一事一物、一动一静之间，无不充满着“道德”的哲理。我们要做到正义、勇敢、勤勉、忍耐等，都要从习惯养成开始。
礼仪，是交际之要，大有造就习惯之力。心能正体，体也能制心。平日里妆容整洁、和颜悦色的人，自不会妄念丛生，虽不刻意追求，言行自会达到忠信笃敬之境界。颜渊问孔子何为“仁术”，孔子答:非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。由礼节而正心术，这是孔子想通过这句话表达的意思。愚昧的人，认为礼仪是虚伪的假饰，把衣着随意称为率真，却不知不注重仪表，心亦随之变化，时间久了，肆意作为，不可收拾，岂不是大错特错吗？
第四节 勤勉
勤勉，是个好习惯。每个人努力的方向不同，关键在于根据个人身份境遇的不同，尽力做好分内之事，这是涵养德行品性的人不可或缺的。工作学习勤勉的人，必懂得顺应服从和节律自制的道理，精细、耐心等习性也随之而来。而怠惰是对习性害处最大的。怠惰是众恶之母。古人说小人赋闲在家是为不善，大概就是这个意思。其实，不只是小人，好人如果因为衣食无忧而无所事事，则会逐渐变得游手好闲，逐渐变得鄙野猥琐，品行不端，一发不可收。这是求学之人应当引以为戒的。
人这一生，无论是德行、才能、功业、名誉、财产还是其他一切幸福，都没有能够不劳而获的。人生的价值，要看他的对社会的贡献而不在年寿。也有岁至耄耋，依然活在醉生梦死之中的人，人们不会记得他活了多大年纪。也有中年丧逝，成就卓越，人们反倒忘记他是英年早逝之人。这就是勤勉与否的差别。桃梨李栗，不去皮无法品尝到果肉的香甜。不勤勉的人，无法获得小利。昔日成大业、享盛名的人，哪个不是付出了超乎常人的辛苦呢？世上不是没有过劳致死的人，但是与死于终日醉生梦死的人相比，仅十之一二。勤勉的功效，显而易见了。
『小畅小贴士』原文金句
1、人心随时而动，应物而移，执毫而思书，操缦而欲弹，凡人皆然，而在气血未定之时尤甚。
2、道德之本，固不在高远而在卑近也。
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