这篇文章，先来回答文芳在这一讲后留下的思考题——来玩一个头脑风暴：说到“身体”，最快在你脑海中蹦出来的三样东西或三个词汇是什么？
我的答案是：心脏、思考、自由。
为什么我的答案是这样的呢？
因为每个人的身体的基本构造都一样，只有心脏跳动才表明你活着，这是最本质的感想。而决定你不同的就是你的心（实际应该是指大脑），心肠好，心肠坏，心眼好，心眼坏，心想事成，心花怒放……这都是在说“心”。
有心，还得有思考（这里更指大脑），你的思考决定你的所有。思考有那么多的视角，那么多的层级，你的思考映射出你的生活态度，你的处事原则，你的人品，你的人生幸福。
当然，作为身体来说，更重要的是自由。一个被禁锢的身体，是极其难受的。想站就站，想坐就坐，想躺就躺，这是我们每个人都喜欢的状态。
身体的自由可能处于自由的最底层，心是自由的，思考也是自由的，你这个人就是真正自由的。
这就是我理解的“身体的教育学”吗？或者是我认为“身体的教育学”里最重要的部分。
文芳在这一篇分享里，提到两个主题。
第一，关于主题化思考。
他说主题化思考就是一种行之有效的提升思考力和思维品质的方法。所谓主题化思考，就是找到一个值得持续思考的大问题，也可以称作本质问题，在未来一段时间里，始终围绕这个主题进行阅读、思考与行动，在思维层面，始终围绕这个主题进行思维的梳理、整合与提炼。
主题化思考，主题化阅读，主题化写作，主题化教学……都是让人从业余走向专业的重要途径。而一个出色的老师都是必然对某一个方面有长期的研究，比如李吉林老师的情境教学，华应龙的化错教学，黄爱华的大问题教学等，无一不是靠长期的研究得来。而我做的，除了目前的写作上有一些主题外，在教学上真没有一个深入研究下去的点。
下周要举行校级学科带头人的课例展示，上完课还要做十分钟的分享。我一直想了好几个主题，比如：差异化教学、学生自学能力的培养、单元整合教学、问题引领教学，但每一个我都在做了一两次后感觉往前走有些困难。其实还是因为自己的研究道行太浅，或者把问题想得简单了一些。
不过，还是需要选择一个持续研究下去。
第二，关于孩子在课堂上身体动的问题。他说教师认为孩子在课堂上乱动就是调皮捣蛋，就应该进行管束。
杜威说，“身体是精力的源泉”，杜威还说，学校中“纪律问题”的主要根源，在于教师常常花大量的时间去抑制学生的身体活动，教师的这些管制，让学生没有办法把心思更好地放在教材的学习上。
关于这一点，去过国外学校的老师都有同感：他们的课堂，老师从来不需要去组织教学，不需要整齐划一的口令和动作。甚而至于，他们的教室里有各种各样的椅子，还会有小阁楼，每次上课，选择一个你认为最舒服的姿势进行学习都是可取的。
而在我们的教室里呢？从那一声“上课”开始，我们就要求学生“坐如钟，站如松”，“两手平放桌上，两脚平放地上，屁股坐在椅子的前面三分之二处”，一堂课学生就必须保持这样的姿势进行学习。偶尔，坐姿看上去不乖了，老师还得重新整顿一下纪律。很多时候，老师会为这个纪律伤透了心，因为我们都这样认为——身体端正了，学习才有可能发生。
真相是这样的吗？
我只能说未必。
我们更多的将那些“形式”看得比什么都重要，用那些“有形”的坐姿，去考量那些“无形”的学习。而我，似乎也是这样的老师。
进入课堂，我们先想的是“学生的坐姿是否养眼”，而不去想“学生的学习是否发生”。
只是我们的学生实在多了一些，一个人不安静就会引发另外的不安静，也许让我不爽的是因为课堂上的躁动，而非学生的坐姿。
当我想到这里时，我明白我的根在哪里了。
身体也有教育学？答：有，且有大的教育学。
持续不断的思考加上自由的身心，方能让一个人发挥出自己的潜力。这是否是身体的教育学的本真呢？
