家乡是粤东沿海的小村。临海而生的土地，也孕育着对大海的敬畏和信仰。靠海而生的渔民与其后代，也延续了对妈祖和龙王爷的信仰。家长的妈祖庙，每年也都吸引来来往往，络绎不绝的香客。
每月初一和十五，对乡里的人来讲都是一个小节日，家庭中的母亲会准备好好吃的饭食，供养着宅子里请来的神祇。正月的仪式，自然也就更为隆重。
元宵可是一个大节日。
自正月开始，英歌游行便在周边开始展开，家乡的妈祖庙刚好则刚好是游行的终点。所以每年的元宵，这场声势浩大的游行也会在庙前的广场完成它的落幕。这天，广场上都会挤满前来观赏的乡邻，好不热闹。
乡里的小学就在广场的旁边，尽管已经开课，这也并不影响孩子们在课间爬上二楼去看英歌的热情，逃课的小孩甚至会偷偷溜出校园。
清晨的炮仗声代替了乡里的鸡鸣响起，游行的队伍便风尘仆仆地从外地走来。队列里，男人们穿着蓝色唐装和黑帽，有的扛着旗，有的敲着锣，有的吹着唢呐。女人们则穿着红色旗袍或者军礼装，妆容姣好，或捧着花篮，或敲着军鼓。腰鼓队的孩子们则穿着大绿和大红，配着鼓槌前进。叮叮，锵锵，嘟嘟，咚咚，哒哒，游行的序列，便在这嘈杂而刺耳的乐器声中铺陈开来，好不热闹。而后伴随着的，是另一种清脆和响亮的声音，噔噔噔噔，转动的棒槌有规律地头尾翻转，相互碰撞。即使是在远处，也能清晰的分辨出这些声音。
是英歌队来了。
英歌舞是这场游行的大轴。随着游行队伍的逐渐到场，庙前又立起了一排爆竹，噼里啪啦，一节一节的鞭炮在空气中化作一阵阵的灰烟和纸花。音乐响，队列里的人穿着华服，脸上化着戏曲里才有的脸谱妆容，手里转动着红白色交叠的棒槌，身子也随着音乐有规律地舞动。领头的人舞着蛇头，带领队伍摆出各种样式。乐声落，英歌队全体下蹲，徐徐而走；乐声起，英歌队集体立起，簌簌而行。不变的是那在旋转中敲击出的棒槌声。队列里的人左敲，右敲，上敲，下敲，胯下敲，背后敲，招式变化多样，乱人眼球，好不精彩。人群里也是一片喝彩，欢呼不断。儿时观英歌时，震撼中也带着憧憬和期待，正月的喜气和隆重，在队伍与人群中洋溢，好似其他无关的情绪，都消散在这一阵阵的闹声中。而那时放学后最大的关系，便是在游行结束后，在满地鲜红红的炮仗烬中，找寻那些幸存着的哑炮，拆卸着里头导火索和硫磺，和伙伴们凑着一起试验。
到了夜晚，家人集聚吃了元宵后。便是孩子们欢乐的时间。
扁平的折纸被稚嫩的小手一点一点拉开，旋即成了一个六边形的纸柱，烛光摇摇，透着纸片的纹理，发出萤萤亮光。各色灯笼聚着，小孩子们彼此炫耀着各自从家长那里求来的零花钱买来的灯笼。大人们旁边坐着，小孩们一旁嬉戏。皎白的月光下，院子里如同一片光海，粼粼地闪着彩色的波光。
儿时的元宵记忆是大红色的，是一群孩子的游戏，是团圆和一起度过的欢喜，那时体验到的年味，应该是一种尽兴，朴实而纯粹。
长大工作后，羁旅在外，自己也好似在这一场场的盛宴中逐渐缺席。元宵站在外头，看着月亮，不禁感叹着成年后年味的淡泊。
“叮咚”， 一阵微信消息响起，红色的鞭炮从消息栏跳出，炸开鲜红的纸花。
“元宵快乐!”
或许，红色的元宵记忆，还在继续。
