成长作文学堂系列教材《传统经典蒙学读本》即将付印，我提笔写了下面的书序，录于此，以明心志，以笃践行。

               用传统经典文化为孩子的一生奠基

                                                              侯晨雨

人之初，犹如一张白纸，这张白纸未经任何俗务浸染，纯洁无瑕。既然是白纸，总是要拿来用的，总是要被涂抹上各种色彩、勾画出各种图形的。涂抹成什么色彩，勾画出什么图形，是由最初主宰这张白纸的人们来决定的。这种主宰和决定，就是教育，不管是良好的，还是恶劣的，都是教育。

一张白纸上最初涂抹和勾画的东西，是决定性的，它奠定了人一生的基本精神格局，能影响人大半生甚至决定一生。中国老话说：“三岁看大，七岁看老”，就是这个道理。

那么，至关重要的问题是，在小孩子心如白纸的年纪，到底该给他施加什么影响，施加哪些影响，才能培养最优秀的素质，给人生打最好的底子，蓄积最有营养的生命原动力？

自古至今几千年，优秀的传统文化营养了一代又一代人，铸就了我们作为四大文明古国的灿烂辉煌。及至近现代，这种传统文化的根脉一直绵延不绝，即使鸦片战争以后中国沦为半殖民地半封建社会，乃至后来长期战乱，积贫积弱，传统文化教育仍然没有断流，培养出一批又一批文化大儒、科学巨匠，梁启超、章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书、季羡林等国学大师们的传统文化根底自不必说，鲁迅、胡适、冰心、巴金、朱自清、叶圣陶等文学大师们的文化造诣也不必说，即便是搞理工科的科学大师们，其国学根底之深厚，也每每令人叹服。

一代数学宗师苏步青，旧体诗词格律严整，对仗工稳，毫不逊色于专业人士，苏老常有旧体诗见于报端，如“身健未愁双鬓白，夜寒犹爱一灯明。”“天涯戚友如相问，两袖清风孺子牛。”“树人犹抱百年志，报国常怀四化情。”尤其那首《夜读<聊斋>偶成》：“幼爱聊斋听说书，长经世故渐生疏。老来尝尽风霜味，始信人间有鬼狐。”当时“四人帮”一打倒，此诗立刻被多家媒体转载，成为传诵一时的佳作。物候学家竺可桢写科普文章《唐宋大诗人诗中的物候》，其中引用的唐宋诗词达12首之多，还引了其他古文献，这当中有的诗文连我辈语文老师恐怕都不一定知晓，如果没有足够的国文底子，竺老又如何将科学和文学联姻？诺贝尔物理学奖获得者、著名科学家丁肇中入选中学课本的文章《应有格物致知精神》，题目本身就是从“四书”的《大学》中取的，丁先生是美籍华人，虽长在美国，却深受中国优秀传统文化影响，他的影响来自同样深受传统教育影响的父亲。那一代科学大师中，这样的例子比比皆是，他们的学术成就，不仅得益于他们在各自学科领域的精深研究，同时更离不开成长中积淀的传统文化的底蕴。因为，他们深知“语文天生重要”（著名数学家华罗庚语）。

而建国以后几十年，由于众所周知的原因，我们的传统文化教育，被迫退出历史舞台，取而代之的，是各学科知识的琐碎授受，加之近二三十年愈演愈烈的应试教育，孩子们被周考、月考、小考、大考没完没了地折腾着，人生目标仅仅定位在考个好大学找份好工作，视野和格局越来越狭窄，越来越没有理想胸怀志向抱负，十几年大好时光，就这样被大量无用的东西占据了头脑，充斥了心灵空间，到最后大学毕业就业时才发现，很多东西除了对付考试一无用处，到三四十岁发现，很多中小学学的东西又原样不动地奉还给了学校。

在整个教育体制深陷大浮躁的历史洪流中，许多有识之士、忧国忧民之人，透过纷繁芜杂的浊流，洞察到当今教育流弊之深重，忧思难安，痛心不已。早在2005年，著名科学家钱学森对前来看望的温家宝总理感慨地说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才”，这就是著名的“钱学森之问”。

钱老这一问至今11年过去了，我们的教育仍然没有多少根本改观。我一直在想：“钱学森之问”所指问题的症结在哪里？“钱学森之问”的答案究竟在哪里？

当再一次回顾千年历史，当再一次梳理近现代人才辈出的那个时代，我忽然想，是不是可以把钱老的问题反过来问一问：为什么清末腐败落后，民国战乱频仍，那时候却能培养出大批杰出的人才？

对比历史大背景，不难看出，造成当代教育和清末民国教育差异巨大的关键因素有二：一是为什么学，二是学什么。

清末民国，科举废止，学堂大兴，学与考的环境都相对宽松，学生可以不像现在这样被逼着全科求发展，门门争优秀，他们可以不是全才，甚至在某学科领域严重欠缺也能成为卓越人才，比如考青岛大学数学得0分后来成为诗人的臧克家，比如考北京大学数学同样考0分后来成为清华大学首任校长的罗家伦，再比如考清华大学数学只得15分后来成为国学大师的钱钟书。这样的例子俯拾比比皆是，而绝非偶然，它从一个侧面反映了一种教育制度的大气度、大智慧。

而建国后的教育，太功利主义，太实用主义。早先是教育过程政治化；后来至今二三十年是学习过程考试化，从小学到中学，都是为考试而学，学了马上就考，以考定学，学习的路径被收缩得越来越窄，学习的领域被压缩得越来越小，任何和当下考试无关的都视为无用而统统屏蔽弃绝，我们恨不得就让孩子们只学考的那点东西。这样的教育模式和学习模式，追求的是短平快的效益，追求知识速成，追求人才速成，人就很难沉下心来真正打学识和学问的根基，这和做学问是背道而驰的！你用培养速生材的模式，怎能培养出根深叶茂、木质坚厚的大才？你学校培养的过程都是速成的，怎能指望像钱老所期待的那样培养出杰出人才来？

从学什么来看，清末也好，民国也罢，那时候，传统文化还在普遍影响着国人，而建国后，这种教育的根脉被人为地切断了，教育的土壤被人为地置换了，我们从此断了祖根，失了沃土！没了根的树，岂能长得古木参天？自家的树不让种在自家土里，却硬生生从别处扯来一片土铺天盖地覆上，不管是酸是碱还是薄，既然给你铺上了，你就只能在这样的土壤里挣扎活命。那么，单薄贫瘠的土壤，异化了的空气和水，从营养到呼吸，都难以兼容，这种痛苦的改造过程，得多少年才能完成？何况，能完成吗？

先前的土壤，即便再有毒素和糟粕，但是，那毕竟是营养了这个泱泱大国几千年的母土，它有母性，有根性，它温润，它包容，它一代一代一层一层堆积起来，厚实，柔软，肥沃，它是母乳，只要剔除其中不合时宜的口味和糟粕，它胜过任何外来的高级奶粉！

所以，还是让我们用自己培育了千年的土壤来哺育我们的子孙后代吧。我越来越感到，传统经典文化，国学，那才是我们的大国之根，那才是我们的民族之魂。我们做老师的，尤其教授母语文化的语文老师，当担负历史重任，继承优秀传统，撷取经典精华，总览古今，汇聚珠珍，审核比对，精挑细品，遴选出适合各个学段学生的经典读物来，排列层级，编定次第，安排学时，口诵心惟，日日不离，坚定不移。倘如此，就一定能为我们的孩子生命之初打好最厚实、最温暖的人生底色，为培养雍容大度、平和坚毅、志存高远、创造不息的杰出人才蓄积下最具有可持续发展动力的人生泉源。

我相信，有朝一日，当经典文化成为国家教育普遍推行的强大历史潮流时，当孩子们都能受到优秀文化的滋养哺育时，我们培养大师巨匠的土壤就能改善得绿色环保，养分充足，到那时候，离我们出杰出人才就为时不远了。

                                                                                        2016年9月18日夜23时至19日凌晨1:20写毕

                                                                                                                    9月19日上午7时至10时改定