哈喽，大家好，我是爱分享的璐璐，又到了分享时间，今天就继续给大家带来曾仕强曾老的《易经的智慧》第五集《阴阳之道》的解读。
世界上所有的学问，我们如果要用一句话来解释那就是《易经》里面的“一阴一阳之谓道”。现代生物科学家已经进行了解释因为物种的多元化才产生了世界的生生不息。
一阴一阳之谓道不是指一阴一阳合起来就是道，而是说自然的变化即即是阴阳之道。阴阳这两个字是孔子加入的《易经·系辞》：易有太极，是生两仪。这就是易经告诉我们的一切都有例外。
总结：同样是多民族融合的国家，中华民族拥有自己独特的文化，中国人称自己的是炎黄子孙，龙的传人。
1、为什么相较于中国文化国外没有形成统一文化呢？
人到底从哪里来？这是每一个都会去思考的问题。在西方会直接把人的来源归类为是神创造的，所有的人都是神的子女，我们是一样的。
《易经·系辞》：“自天佑之，吉无不利”。就是说你自己去了解并顺从自然，我们的重心在于人，这说明中国人更加实际，《易经》告诉我们一切一切都是人想象出来的。
总结：《易经》告诉我们生活中的一切一切都是人想象出来的，人类正是因为有了想象才有了大千世界，才出现了各种意识形态和知识流派。
2、那么《易经》的思想又是谁想出来的呢？
这就是伏羲想出来的，那我们如何能想出来呢？“嗜欲深者天机浅”这句话告诉我们：减少你的欲望，你就可以往正当的方面去想，你就可以得到更多的“天机”（人一定要经常反省）
”一画开天辟地“指的就是伏羲当初用眼睛去观察宇宙万象，然后靠他的想象替我们造出一套系统，这套系统的总根源就是一画——太极。
总结：伏羲上观天地，下观地理，终于一画开天地，这一画就是太极，宇宙中的一切就是太极生发出来的，孔子在他的著作《易传》中写道：易有太极，是生两仪。意思是太极中包含着一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳。
3、那么这两种力量又怎么样的关系呢？
伏羲氏认为一就是二，二就是一，一根木头不折断就是一，折断就是两根。所以汉字在不同的场合有不同的读法和意义就是从这里得来的。
宇宙看起来很乱，但其实”乱中有序“。这也是值得我们去体会的。
总结：《易经》认为阴阳是太极生发出来的，而且阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此之间是互动合一，密不可分的，叫做”一阴一阳之谓道“。
4、那对我们有什么影响呢？
同一个人，同一个太极，分阴分阳，总会有不一样的结果，这种观念影响了我们很多。
《易经》给我们的”一内含二“的思维和西方”二构成一“的认识，是的东西方人的观念有了”生“和”分“的差异，以致于在个人、家庭都产生了方方面面的差异。
5、这种差异在我们认识宇宙万物方面还会带来哪些不一样呢？
中华民族一直以来都完全是”人本思想“。我们的信仰就是道。老子《道德经》说：道法自然。不是指道效法自然，因为道本来就是自然，所以道法自然的法就是等于的意思。即道=自然。
《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理就是从自然而来。
”一生二，二生三，三生万物“《道德经》，这就是为什么汉高祖刘邦统一天下后就简简单单的约法三章，这是最切合中华民族性的方法。
总结：老子说：一生二，二生三，三生万物。用《易经》的思维来解释一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳互动。如此一来自然可孕育出万物。
6、世间万物如何从两仪变化而来？
《易经》告诉我们世界是从一构成的，阴阳合在一起就产生了万物。比如：早晨起床，太阳出来，上面是热的，下面是冷的，那就是少阳（春）；中午都热了就是老阳（夏）；到了黄昏时分你会发现上面凉了，下面还是热的，那就是少阴（秋）；到了夜里哪里都冷就是老阴（冬）。所以你不管在哪里，都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化。
这就是为什么《易经》是诸子百家的起点，是第一个，叫做群经之源的原因。现代的社会发展迅猛，但是属于中华传统的文化我们一定要不断学习提升，去探索。好啦，今天的分享就到这里，如果你也喜欢我的分享记得点点小心心哦~
