人与人之间是需要距离的，人要通过距离来反省反思自己的生命状态，而婚姻生活中的人离得太近，各种小事因为身入其中，都很容易导致过度解读并对双方的情绪有深度影响，一件最初的小事也会扩大了事件的影响，导致彼此心生疑虑、各不放心。

比如，对于财权的争夺似乎也是焦点之一，于是我们会发现，各种“大男子”或“妻管严”的现象大量存在，而双方成为了虐待对象，产生这种情况说白了还是害怕，因为生怕其中的某一人变心导致自己一无所有，从而失去自己的经济保障，这是一种互相确保互相补偿的心理，也就是所谓的权利与义务同时发生在主客双方身上。

而从另一方面来说，双方权利和义务过于集中和偏向，或者说给予能力与依靠重心的不同，或者说投入与产出（时间精力也是有沉默成本的）计算方式不同，是导致计较的重要原因。而，人与人朝夕生活在一块，身上的缺点很容易无比的放大，而优点早已经习以为常，形成了某种自然，却可以视而不见。

这一点古人说得很清楚，“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

这正是因为距离产生了美，也产生了爱情，离得太近，反而容易失去它。

而第三个，婚姻生活中，人很难忘掉现实。人如果要想欣赏波涛汹涌的波浪，就要忘记船只被波浪吞掉的危险；要欣赏模特的美，就要摆脱肉欲的困扰才行，所以大家看这个模特这个美女，内心不能有邪念，一定要抛弃一切杂念，尤其是男同胞才能够感受到真正的美。人如果要发现美，因此也必须要有超越现实的感性存在，生活中的男女太现实，没有超越精神，也是导致生命审美疲劳的重要原因之一。

如何忘掉现实呢，就是要寻找生命的诸多可能性，使我们的审美活动既要源于生活，也要高于生活，怎么办呢？

婚姻生活中男女之间，一是互相利用的心态要不得，另外恐怕还是要彼此尊重对方的生命兴趣爱好，需要给对方一点距离，再则还是要培养自己的道德情操，要尽可能的摆脱人的动物性的一面，要有向上的精神追求，如果一度陷入在物欲中，那也确实是一种爱情与生命的降级。

我认为，这三个审美需求，正是人们在婚姻中丧失爱情的原因，或者说问题的症结所在，因此要牢记这三需求，才能尽可能的避免“婚姻是爱情的坟墓”的情况的出现。因此，“时时更新、生长、创造”，是婚姻家庭生活中的男女，所应具有的最重要的审美追求。

一位名叫哈赞的美国康奈尔大学教授，在20世纪有一项研究成果：他的研究小组在两年中调查了37种不同文化背景下的5000对夫妇，并对他们进行了医学测试。他得到的结论是：18至30个月的时间已经足够让男女相识、约会、结合和生子。

而之后，双方便不会再对对方有心跳及手心冒汗的情况。这也说明距离使人人之间美的丧失，于是他们发现从对方再也得不到了美，很多人分手离婚重新去寻找所谓的“爱情”。

为什么会出现这样的情况呢?

这位教授就发明了他的理论：爱情其实是大脑中的一种“化学鸡尾酒”，是由化学物质巴胺、苯乙胺和催产素组成的。而男女之间朝夕相处的时间久了，人体便会对这三种物质产生抗体，而最多两年左右的时间，“鸡尾酒”便会失效，那这时候男女之间怎么办呢？

于是，就出现了这样的现象，男女要么分手，要么便让爱成为生命的习惯，而且，他认为即使有了孩子，“鸡尾酒”也不会再起作用——除非有第三者出现。但是，这只是一种生物学的解释，红尘中的人，会怎么办呢？

也许通过让爱的转移，也就是通过移情，重新产生一种夫妻之间的新型之爱——爱与友谊共生。

在这个教授看来，或者以科学的态度和眼光看来，婚姻就是一种“力比多”，当然弗洛伊德讲的比较抽象，这位教授他说，这种物质他都可以把它分解出来。那么，既然可以分解出来，那就可以让夫妻感情不太好的人，每天早上像吃维生素一样的吃一点不就完了嘛，他说当然没有这么简单，他虽然还没有解决这个问题，但他正朝着这个方向努力。