有些话需得经过生活的历练才能品出其中的滋味。一位故去的老领导曾在我感叹生活匆忙时教导我说：“如果把生活计划好，按照事项慢慢来，还是会有空余的。”再看自己每日工作计划本子上排着的各项事务，才体会到“把生活计划好”的真滋味。
每一件事的时间起点、大概用时、最后截止时间安排妥当，就会让自己每段时间有具体的工作内容和任务目标，使得生活工作效率极大的提高。随意拿出书籍来读，总是散漫恣意，少了紧迫感的阅读也让头脑吸收知识的效率下降了许多，如果是安排出来的40分钟读书时间，就显得宝贵之极，如果这40分钟没有读出点心得体会，就是荒废时间，关键是后面的时间也有相应的事情要做，错过这40分钟就意味着要等到明天才会再有时间阅读。这种通过每日计划方式安排生活，让自己在每个时间段内十分在意做事的进度和效率。
以前和学生谈心总是估摸个大概时间，往往谈话内容比较松散，虽然和学生交流的话题较多，但是不能聚焦缺乏谈话核心，通过给自己限定有限时间，明显感觉到再与学生谈话时，更多的是围绕着学生的某一个具体的问题展开多角度的分析和理解。集中谈话主题，聚焦主要问题，围绕核心展开，多角度广视阈的分析，以期让学生站在高处俯瞰，站在远处整观，深入其中细微探幽，以发生的问题作为组织平台，引导学生借此整合过去的经验、动用接受过的各种信条及梳理辨明内在存在的冲突。
比如，学生L因为对班级管理中存在的一些现象存有异议，而产生了对于班级管理方式的质疑，在这种质疑下开始怀疑自己所作出努力的意义。L认为自己已经非常努力的遵守班级规定了，可以因为种种原因还是被扣了个人考核分，对这样的结果表示愤怒，因为愤怒进而表现出对于班级管理规定的抗拒。这是一个面对规则和潜规则现实时，个人应对态度的问题。围绕这个问题，我提出了三种理解方式，提供给L，帮助他重新整合自己的生活。
其一，引用佛教的典故。大致说这个世界是一个布满荆棘的世界，如果人一动就会被扎得体无完肤疼痛不已。如何能够保全自身而不受苦害呢？就是保持身体不动，身体又如何不动呢？就是心不要动。心不动不是把自己变成行尸走肉，而是让自己的心内观而不外驰。心一旦想外想，身体就向外动了。如果自己的心盯着自己的行为举止，关注着自己的坐卧言行，而不是紧盯着环境的好坏，自然不会受到身外荆棘的刺痛。
其二，讲到了自由。班规必然会限定个人的自由，那么是不是在班规下人就不自由了呢？其实人无时无刻不可以自由。举个例子，班规要求值日生要在早上7：10开始值日，以为这条规定限定了自己的自由，其实不然。因为可以在7：10之前任何时间都可以开始值日，这是多么的自由啊。扩展开来，生活给了人许多禁止的要求，但在禁止的边界之内人是绝对的自由啊。为什么要紧盯着禁止条例而忽视自己所拥有的自由呢？
其三，讲到了一句话，“无论怎样我都要变得更优秀。”这个世界上除了父母之外，没有任何人有义务帮助另一个人，伸手是善良，旁观也是正常。是否要做出善良举动是一个自由选择，善良不同于邪恶，邪恶是一个严格被禁止的人生选项，善良不是。没有谁有资格强迫一个人做出善良的举动。所以，无论他人如何的行为，其实都与“我”无关的，在追求卓越的道路上做一个我行我素的人。
最后，关于潜规则的话题。我给出了自己的理解，我以为，何种遭遇都不能让自己因为别人的恶而让自己变得恶，因为如果这样，岂不是自己的人生走向被他人决定？那所谓的自由呢？所谓的“我”还有什么意义？
