还没上大学之前，总是会和同学们聚在一起闲聊到了大学之后要做的事情：加入自己喜欢的社团、谈一场浪漫长久的恋爱、坚持练习书法、早起跑步、学习吉他、购买书籍、泡图书馆……
我们唱了《北京东路的日子》，就各自离散，像一群候鸟，选择新的迁徙环境。我们听了《花样年华》，懂得什么是过往云烟，即使怀念，却再也回不去。转眼大学的时针即将转一个圆，回头思考那些曾经许下的承诺，大多连自己也已经忘掉，而唯一做到的就是在有限的时间和紧凑的资金内，进行一场无问西东的远行。
已经习惯了和朋友许的同行，因为自己可以毫无担忧的享受来自新世界每一处景色：订车票、订宾馆、规划路线、购买景点票、地铁、公交、饮食……所有关于旅游的一切他都会认真详细的布置。所以，对于他来说，或许我是一个“累赘”，但是，对于我来说，他却是胜似导游的兄弟。
我们常说“穷游”，昨天下了火车，我就思考，难道“穷游”只是单薄的代表身无分文？靠着愚脑里浅薄的知识，我也有了自己的一个定义：“穷游”是穷尽一生去探寻，在过程中磨炼狂傲的锐气，远离世俗与烟火的熏染，没有虚名和地位，就做一个单纯、崇拜的虔诚者，归来时，衣染尘迹、心伴禅意。
选择用文字来记录，因为我相信照片有一天会褪色，而饱含深情的文字不会消退厚度，而是以另外一种更为持久的方式来记录青春，记录美好，提醒行人。或许在将来的某一天会被收入被用来掌阅的《随想集》，也或许会是后人用以了解、怀念自己不错的蓝本。
迅速了解一个陌生的城市，莫过于参观博物馆来的更加直接。我和许的第一站就定在苏州博物馆，看到馆前列队等候的行人，我们两个相视一笑，没有一丝惊讶和抱怨，因为去年的南京行，我们已经感知过更加漫长的排队等候。走入博物馆，带着猎奇和敬畏，我们在进行一场远足的时候，会有一定的游行心理预期，有时会带给我们惊喜，但有时是更为可怕的失望。循着游客的脚步，我和许结伴而行，观看眼前带有地域特色和区域文化的展览，从许的叹息中，我获取这次的博物馆旅行是失望的，现实摆设和预期设想存在落差。相比较南京的博物馆，苏州博物馆存在以下特点：
1.物件小：馆内珍藏的珍品，大多是由竹子编织而成的农用品，或者是陶器等用于生活起居的日常用品，亦或精美的刺绣成品。
2.展品单调：除了竹制品、丝制品、陶器，几乎寻找不到其他的更为吸人眼球的展品，比如：地质化石、书画、动植物标本、佛像、远古石器……
3.山水设计比展品出众：苏州博物馆是由人文藏品和自然风景结合而成，设计者巧妙的把苏州的园林场景与博物馆融合：进馆是藏品，出馆是园林。
苏州博物馆设计师贝聿铭先生注意到本身藏品的特点，在设计的时候，特意把展框做的更为精美和微型，遮挡玻璃透明度更高，厚度更小，以展框的薄弱反衬藏品的敦厚，独具匠心。
出发远行之前，朋友吕就叮咛我一定要去拙政园，拍下照片并用文字描述园内的境况和设计。拙政园被誉为苏州园林之首，并列为中国四大园林（北京的颐和园、河北承德的避暑山庄、江苏苏州的拙政园、江苏苏州的留园）之一。
拙政园的设计者是明代任朝廷御史的“王献臣”，他官场屡次失意，对出仕丧失了最后一丝希望，归隐山水，着手建造带有苏州特色的园林。王献臣为了园林的名字，集结有识之士出谋划策，多次提议皆被他否拒。取名“拙政”是因晋朝《闲居赋》的一段话：“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”。世人对此有两种理解：1、笨拙之人留恋山水，护养园林，就是每日的政务。2、只有笨拙的人才会投身官场。
拙政园占地78亩，是苏州园林之最。去过拙政园的人，初次相识，认为这是一个名副其实的生态林。园内人文与自然巧妙结合，亭台、楼阁、小桥、假山、游鱼、花草、盆景、池水、荷叶、长廊……更有相得益彰的水中倒影。进入园中，如果能忽略掉所有的游人，只做“自私”的看客，摆脱嘈杂的外在环境，目光永远属于园林，那么，园林的体验幸福感会大大提升。
走在园内，移步换景，眼前呈现的景象，似曾相识又迥然不同。荷叶因为水的存在而生机盎然，水因为荷叶的生长更显灵气，七彩的游鱼混杂着野生鲢鱼，让人不禁想起：“江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 ”鱼和水为“温婉”的园林增添了些许“俏皮”。
秋季虽以来临，却看不到万物的凋零，感受不到独属于秋的悲凉。吹着清凉的风，听着古典悠婉的音乐，一步一停，怕稍不留意就忽视了独具匠心的设计。“黛玉葬花桥”是取自历史典故《红楼梦》中黛玉葬花的情节，因此桥与87版黛玉葬花的桥相似，便取名“黛玉葬花桥”。
园内的楼台亭阁，以攒尖式为主，配以西方的哥特式建筑，四周以“勾心斗角”之势，集聚中心，屋面在顶部交汇为尖顶。亭下游人或拍照、或小憩，几多老人匍匐于下，丑态百露。
园内有一亭台格外引人入胜，名为“听雨轩”，江南烟雨，烟雾飘渺，细雨蒙蒙，清凉夏日，素心如莲，盘膝而坐，看新沏的茶烟漫漫，听窗外的雨滴滴答答，不急不缓，素净简约，不落风尘。“芭蕉为雨移，故向窗前种”，窗前的芭蕉，为繁杂的雨声添置了音符。芭蕉可食，似香蕉般甘甜，只是遮天的臭椿阻挡了日光的照射，影响了芭蕉的结果。香椿可食，臭椿不可食，到了秋季，树叶落下，亭里的主人俯身捡拾枯叶，洒在潮湿的卧室，可以驱赶蚊虫。
除了博物馆和拙政园，还游览了虎丘、同里古镇、苏州大学、平江一条街、诚品书店、东方之门，坐于车上，思绪实在是过于纷乱，话止于此。王剑冰在《绝版的周庄》里这样描述周庄:“周庄睡在水上。水便是周庄的床。床很柔软,有时轻微地晃荡两下,那是周庄变换了一下姿势。周庄睡得很沉实。一只只船儿,是周庄摆放的鞋子。鞋子多半旧了,沾满了岁月的征尘。我为周庄守夜,守夜的还有桥头一株粲然的樱花。这花原本不是周庄的,如同我。我知道,打着鼾息的周庄,民族味儿很浓。”同里古镇同样给了我颇深的感触。我将用更多的精力，更加精美的语言来描述和记录。
与许同行在苏州，尤其在深夜，我常常会想到很多，思绪接踵而来的袭击我的大脑。书上说：“孤独的人不远行，而远行的目的有时候不就是为了躲避孤独。”又或者我们满世界的寻找，发誓要看遍所有的美景，但是“只是没有人能够明白这美景背后的孤独。”而对于我和许，一次次的旅行，究竟又是在躲避什么，又或者是在寻找什么。陈绮贞的《旅行的意义》里面有这样一段文字：
“你累积了许多飞行
你用心挑选纪念品
你收集了地图上每一次的风和日丽
你拥抱热情的岛屿
你埋葬记忆的土耳其
你留恋电影里美丽的不真实的场景
却说不出你爱我的原因
却说不出你欣赏我哪一种表情
你却说不出在什么场合我曾让你分心
说不出旅行的意义”
不可否认的是，随着远行的次数越来越多，远行的距离越来越远，远行的景象越来越奇，对世界的好奇心却开始渐渐消退，但是我们的初衷是这样的吗？我们旅行的意义在于寻找，还是失去？阿sam在《去，你的旅行》里给了我们答案：“旅行就是为了让我们学会爱我们值得爱的一切，岁月短暂，我们务必学会格外珍惜。”
那一世，你为古刹，我为青灯
那一世，你为落花，我为绣女
那一世，你为清石，我为月牙
那一世，你为强人，我为骏马
佛说五蕴皆空
可这红尘却总被诸多缘分填满
不才游子西门，去人间烟火，疲惫之时，烦扰之时，泡一盏茶，走入文字，品静好人生。
二零一八年阴历八月十六
文/西门
