⑤ 牛丶女七夕相会人间乞巧活动的相关记载之资料
【简介】织女善织，因而精于织纴丶针线之类的活儿，是天上主管丝帛的仙女。缘于这个原因，因而每年七月七日夜牛女相会之时，民间女子及妇女们陈设瓜果备礼对着天上银河以敬织女，希望织女将她的精湛的手艺传授给她们，俗称此风俗为乞巧。这些妇女丶女子们是如何向织女乞巧的丶是如何验证得到织女的巧术的？历代记载这方面内容的典籍很多，现将所见到的历代记载这些内容的相关资料抄录于此：
汉•崔寔《四民月令》：“七月七日曝经书，设酒脯时果，散香粉于筵上，祈请于河鼓织女，言此二星神常会，守夜者咸怀私愿。或云：见天汉中奕奕正白气，如地河之波，辉辉有光曜五色以为征应，见者便拜，乞愿三年乃得。”
晋•葛洪《西京杂记》卷一：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
宋•高承《事物纪原》卷八《穿针》：“《西京杂记》曰：汉采女常以七月七日夜穿七孔针于开襟楼。今七夕望月穿针以綵缕过者，为得巧之侯，其事盖始于汉。”
南朝•梁•宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银输石为针，陈瓜果于庭中以为乞巧，有喜字纲于瓜上，则以为符应。”
宋•李昉《太平御览》卷三一引南朝•梁•顾野王《舆地志》：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针，世谓之穿针楼。”
五代•王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“蛛丝卜巧：帝（指唐玄宗）与贵妃（指杨贵妃），每至七月七日在华清宫游宴时，宫女辈陈瓜花酒馔，列于庭中，求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛，闭于小合，至晓开视蛛纲稀密，以为得巧之侯，密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之。”
宋•孟元老《东京梦华录•七夕》：“至六、七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼。铺陈磨喝乐、花果、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香则拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安于合子内，次日看之，若纲圆正，谓之得巧。”
宋•吴自牧《梦粱录》卷四：“七月七日，谓之七夕节。其日晚哺时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣，富贵之家，于高楼危榭，安排筵席，以赏节序，又于广庭中高香案酒果，遂令女郎望月瞻斗列拜，谓乞巧于女牛。或取小蜘蛛，以金银小盒儿盛之，次早观其网丝圆正，名曰 ‘得巧’。”
明•焦竑《焦氏类林》卷七引《玉烛宝典》：“洛阳人家，……七夕乞巧，使蜘蛛结万字，造明星酒，装同心脍。”
明•冯梦龙《醒世恒言》卷二六：“元来七夕之期，不论大小人家，小不得具些酒为乞巧穿针之宴。你道怎么叫做乞巧穿针？只因天帝有个女儿，唤作织女星，日夜辛勤织纴，天帝爱其勤谨，配与牵牛为妇。谁知织女嫁牛郎后，贪欢眷恋，却又好梳妆，再不去调梭弄织。天帝嗔怒，罚织女住在天河之东，牛郎住在天河之西，一年只许相会一度，正是七月七日。到这一日，却教喜鹊替他在天河上填河而渡，因此世人守他渡河时分，皆于星月这下，将彩线去穿针眼，穿得过的，便为得巧，穿不过的，便不得巧，以此卜一年的巧拙。”
明•程登吉《幼学琼林•岁时》：“七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。”
明•刘侗、于奕正《景阳景物略》卷二：“七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，则看水底针影，有成物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀茄影者，谓之乞得巧。”
另外：唐代柳宗元作了篇《乞巧文》文，记述了乞巧内容的相关信息，其写作艺术风格在文坛上影响很大，是乞巧文化中一篇很重要的文章，现将此文亦全抄录于此：
柳子夜归自外庭，有设祠者，□□饵馨香，蔬果交罗，插竹垂绥，剖瓜犬牙，且拜且祈。怪而问焉。女隶进曰：“今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。邀而祠者，幸而与之巧，驱去蹇拙，手目开利，组纴缝制，将无滞于心焉。为是祷也。”
柳子曰：“苟然欤？吾亦有所大拙，傥可因是以求去之。”乃缨弁束衽，促武缩气，旁趋曲折，伛偻将事，再拜稽首，称臣而进曰：“下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，翏轕璇玑，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光耀之日久矣。今闻天孙不乐其独得，贞卜于元龟，将蹈石梁，款天津，俪于神夫，于汉之滨。两旗开张，中星耀芒。灵气翕，兹辰之良。幸而弭节，薄游民间。临臣之庭，曲听臣言。臣有大拙，智所不化，医所不攻，威不能迁，宽不能容。乾坤之量，包含海岳，臣身甚微，无所投足。蚁适于垤，蜗休于壳，龟鼋螺蚌，皆有所伏。臣物之灵，进退唯辱。仿佯为狂，局束为诌，吁吁为诈，坦坦为忝。他人有身，动必得宜，周旋获笑，颠倒逢嘻。己所尊昵，人或怒之。变情佝势，射利抵峨。中心甚憎，为彼所奇。忍仇佯喜，悦誉迁随。胡执臣心，常使不移？反人是已，曾不惧疑。贬名绝命，不负所知。忭嘲似傲，贵者启齿。臣旁震惊，彼且不耻。叫稽匍匐，言语谲诡。令臣缩恧，彼则大喜。臣著效之，瞋怒丛已。彼诚大巧，臣拙无比。王侯之门，狂吠狸犴。臣到百步，喉喘颠汗。睛盯逆走，魄遁神叛。欣欣巧夫，徐入纵诞。毛群掉尾，百怒一散。世途昏险，拟步如漆。左低右昂，斗冒冲突。鬼神恐悸，圣智危栗。泯焉直透，所至如一。是独何工，纵横不恤。非天所假，彼智焉出。独啬于臣，恒使玷黜。遝遝骞骞，恣口所言。迎知喜恶，默测憎怜。摇唇一发，径中心原。胶加钳夹，誓死无迁。探心扼胆，踊跃拘牵。彼虽佯退，胡可得旃。独结臣舌，喑抑衔冤。擘毗流血，一辞莫宣。胡为赋授，有此奇偏。眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，唵哢飞走。骈四俪六，锦心绣口。宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，夸谈雷吼。独溺臣心，使甘老丑。嚚昏莽卤，朴钝枯朽。不期一时，以俟悠久。旁罗万金，不鬻弊帚。跪呈豪杰，投弃不有。眉颦頞蹩，喙唾胸呕。大赧而归，填恨低首。天孙司巧，而穷臣若是，卒不馀畀，独何酷欤？敢愿圣灵悔祸，矜臣独艰。付与姿媚，易臣顽颜。凿臣方心，规以大圆。拔去呐百舌，纳以工言。文词婉软，步武轻便。齿牙饶美，眉睫增妍。突梯卷脔，为世所贤。公侯卿士，五属十连。彼独何人，长享终天！”
言讫，又再拜稽首，俯伏以俟。至夜半，不得命，疲极而睡，见有青袖朱裳，手持绛节，而来告曰：“天孙告汝，汝词良苦，凡汝之言，吾所极知。汝择而行，嫉彼不为。女之所欲，汝自可期。胡不为之，而诳我为。汝唯知耻，谄貌淫辞。宁辱不贵，自适其宜。中心已定，胡妄而祈。坚汝之心，密汝所持。得之为大，失不污卑。凡吾所有，不敢汝施。致命而升，汝慎勿疑。”
呜呼！天之所命，不可中革。泣拜欣受，初悲后怿。抱拙终身，以死谁惕！
