微信公众号：欧某人的世界观
一、思维得开疆扩土
按照形篇的逻辑，胜利的形是由最基本的土地所决定的，这里面就存在着一个逻辑，那就是土地的大小决定最终的形也就是力量的大小。如果不解决基本的土地问题，那么无论后面再怎么努力，也不过是守而已，当然如果能守得不可胜也是非常不错的了。但这毕竟不是孙子兵法的目的，孙子兵法的最终目的，是要开疆扩土的，让一个诸侯国不断的变得强大，称霸诸侯。我们学孙子兵法，学他的思维是比较高的层次，但是最终还是要落到实处，如何让自己变得更强大来。
由此及彼，联系下人生，我们也会发现，我们的实力也是由某些基本要素所决定的，后面的很多努力，不过是在守而已，让弱点不要暴露出来而已，如果只是一直守着那个基本要素，那么我们最终也不可能跳出它的范畴来，而走向更高的一个层次。这个是必然的道理，我们要想从一个层次跳到另外一个层次，就必须从根本上进行开疆扩土，要不基本要素就摆在那里，外在所表现的内容，不可能有实质性的变化。
先还是不要谈人生功业相关的话题，因为我一向以为自己的这些经历平淡如流水，静静地流淌了这么多年，读书就占了二十年，走出社会两年，说短不短，说长不长。读书这件事情我已经毫无想谈的意思了，因为随着年龄增长，回头看那些天真烂漫的岁月，总会生出许多感慨来，虽然现在年龄还不算很大，但总归差一两年就要到三十岁了。走出社会这两年了，于我自己而言，我觉得也算是跌宕起伏的，但是如果按照那些鸡汤文章观点来看，或者现实成功者的角度来说，我这经历不过才开始，还没有达到一个高度，一个可以上升为案例的高度。
其实原本写重读孙子兵法的时候，我是想结合自己的实际经历来捋一捋这里面的逻辑的，但是写着写着，想想还是算了，最近看了几篇文章，颇有感慨，90后的人都当博导了，同龄人开始成为社会的中坚力量了，自己还在滚滚红尘中翻滚，我在字里行间就更加没有写自己事情的勇气了。人生漫漫路，有的人已经开始上道，像我这样还在黑暗中摸索的案例，一旦诉诸文字，万一被人看到，容易误导了人，这是件很不负责任的事情。案例分析，要么是极其成功的，要么是极其失败的，其它的都是不值得分析的，这就是我目前认为的原则。
可是，我总要找到一些可以聊的点，不能纯粹是理论而理论，没有办法，思来想去，也就讲讲世界观、价值观、方法论、思维方式时捎带一下真实的人生经历，就能避开直面人生到目前的尴尬了。
那么，形篇度、量、数、称、胜这五个要素，我们从中可以获得什么样的启发呢？自然是要找到人生当下状态的度，这个度就是一个最基本的要素，它决定了后面的量、数、称以及最后的胜。
这就是在告诉我们，我们之所以是眼下这种状态，最大的问题就出在那个起始的要素上，它决定了我们这后来的一切，无论我们多么努力，我们都走不出它固有的框架体系，我们总是无法上升到一个更高的层次。
人最重要的东西是思维，或者说认识、认知，更深刻一点就是世界观、价值观，我们怎么看这个世界叫世界观，我们要如何与这个世界相处就叫价值观，而面对具体事情时又要怎么具体去做的就叫方法论。认知是我们人生最基本的要素，毫无疑问的，它决定了我们对这个世界的看法以及态度，最终就是行动。
所以，我们当下所有的困惑、疑虑、不舒坦，其实都是思维体系、认知体系的局限，我们就像笼中之鸟，被困住了而无法展翅高飞。
这还是不是最麻烦的，最麻烦的是，我们还往往以此为荣，为自己拥有立脚点而无比自豪，浑然不知，正是因为这些带有局限、封闭的认知、思维，才让我们错过了很多的机会，又或者总是跳不出眼下的层次，升华不了境界。这在佛学上来讲，叫执念。人一旦有了执念，就会自以为是，不能开放包容的人，就如同大清王朝一样，闭关锁国，最终被人船舰利炮轰开国门。
所以，我们要想升华境界，就必须跳出思维的局限性，在思维上开疆扩土，而思维上的开疆扩土，说难也不难，说容易也不容易。思维上要开疆扩土，最重要的功课就是要多跟优秀的思想打交道。现实中有，固然是件好事情，现实中没有，那就去浩瀚书海里寻找，寻找优秀的作者，读他最好的书，同时不要只读喜欢的，读一读讨厌的。药方子大概如此了，恐怕也就只能说说而已了。就拿我自己来说，要跳出现行这一套还没怎么完善的思维体系，都已经很难了，更别说那些思维体系基本成型了的人。
思维体系这个东西，我们平时不去关注，或许会感觉不到，但并不代表它不产生作用，每个人大概到了二十五岁之后，思维体系基本成型，只差自己去完整的梳理一遍，使它更有条理，不去梳理，那就有可能会经常性的人云亦云，但是基本的思维方式不会改变，最终也跳不出那种必然的人生格局。
追本溯源，是人该做的功课，当发现源头存在局限性的时候，就应该去调整，认知、思维这些东西，需要不断的去完善和梳理，直到真正的拥有一套能让自己受益，并且提升人生格局的思维体系，我称之为思维体系的开疆扩土。
二、乱中取胜or先胜后战
人生比用兵打仗要慌乱的多，每时每刻都有可能发生黑天鹅事件，混乱是人生际遇的代名词，每天很多事情，只要你打算去理，就注定理不清。我们必须接受这样一种事实，那就是在有限的生命里，我们大部分时刻都是在混乱中度过的。那些试图让人生井井有条的人，我觉得是自欺欺人而已，人生可以规划可以计划，但是你控制不了还未接触到的外在。
你想干一件事情的时候，肯定会有很多事情摆在你眼前，影响你的计划，最终的法则是我们学会了做选择，决定哪个要做，哪个不要做，而选择需要认知，认知正确才会做出比较好的决策来，而选择又一步一步的决定我们的人生。
因此就孙子兵法先胜而后求战这个理念，于我们的人生而言，我们可能不一定能够做得到，人生需要计划，但是更多时候我们需要应对意外，很多事情来源于我们不知道的体系，我们需要为这些东西进行一些调整。
乱中还能取胜，才会有快感的，先胜而后求战，需要的是隐忍、需要的是一直的谨小慎微，这种要求与人性是天然相违背的，能够做到的人，从性格上就比普通人高明了，他要不成功简直就没有天理了。人生的轰轰烈烈与兵法本身可能存在一定程度上的矛盾。如果按照孙子兵法的逻辑一步步走下去，那我们就必须成为一个计划性极强的人，时时刻刻保持这种作风，不得有丝毫的差错，存天理灭人欲，大概就可以用上了。可是，人终究是人，圣人超脱不了人性，这世上不可能有一个人可以完完全全做到那些高大上的逻辑的，因为写出来的东西往往带了一点理想主义，现实中做不到，于是乎写出来的东西就要高于现实。
这里，不是在反驳先胜而后求战的理念，这种理念当然是极其正确的，事实上也只有这样的人，最后才可能一步步的走在成功的道路上，有惊无险却又一步步登顶成功，这就是孙武的样子吧。
只是想说明白一点的是，我们的人生常常是不可控的，歌词里都唱我遇见谁会有怎样的对白，我们苦苦追寻的东西未必能够得到的，反而是无意中的缘分，让我们得到了一些未曾想过的东西，这大概就叫机遇吧。
当然了，天上不会掉馅饼，所有的收获，都需要曾经的付出，中彩票这件事情似乎不需要付出，因为那本身就是运气、概率的问题，不在正常的人生付出回报机制讨论范畴内。
先胜而后求战，当然是大师级别的操作，而乱中取胜也不失为一个优秀的操作者，真要按照孙武的标准来，百战百胜也不算善之善者也，非得是不战而屈人之兵才算是善之善者也，这你怎么能说得清了。孙武、老子、孔子这些人的标准实在是太高了，我们可以学他这种境界，慢慢的去靠近，达不到也没有关系，心中有个标杆，总比没有的好。
三、能攻善守，进退无忧
防守反击，可能是我们大部分人不得不面对的话题，我们很多人一来到这个世界上，就注定了条件的艰难，哪怕是在差不多条件的人里面，又会进行分化，有人要过的光彩靓丽，有人要过的落寞不堪，当然大部分人就会跟随社会潮流，无出其右，然后被潮流所淹没。
比上不足比下有余，大概适用于每一个人，因为站的高度不同，你总会看到比你高的层次的人，也会看到比你低的层次的人，羡慕上面的人生，警惕下面的人生，这大概是我们的一种宿命。
然而，我们还要清醒的认识到一种真正可怕的状态，那就是还有很多跟我们处在一个平行空间的人，这些人一开始跟我们一个平面，走着走着就比我们高一个平面，或者有的又掉了下去，我们自己或者本来在一个平面，然后升了上去，又或者掉了下来。
慢慢的，我们必须恐慌于平视中的人群，因为正是这群人，才让我们真正感觉到压力，这些人广泛存在于我们的视野里。我们躲不掉被比较，自己也会不断去磨合这种比较，虽然哲学上来说，这种比较毫无意义，但是我们是俗人，身边多数也是俗人，终究免不了了的。
所以，我们是要生活在世俗里的，就不得不直面平行视野中的人。千万不要学什么禅学、佛教徒之类的，放空一切，那是逃避现实，俗人学佛学禅，提升境界倒在其次，找个空间安放下那散了架的灵魂才是真的。
既然注定要活在世俗的生活里，就要面对如何攻守的问题，实力不够的时候，要怎么防守，积蓄力量，也就是形，实力够了的时候，就要去攻击，能攻善守的关键也是认识在先的问题。先有对主客观条件的正确判断，才会有正确的攻守策略。否则，该守的时候，你去进攻，该进攻的时候，你却防守，人生不错失大把机会才怪了。
最后，来总结下，孙子兵法这第四篇形篇。
形篇讲的是如何形成实力的内容，也就是先胜的形，先胜的形包括两个步骤，一个是不可胜，然后就是可胜，也就是先让自己立于不败之地，然后等待敌人出现可乘之机。立于不败之地的实力不是天空中掉下来的，而是由一些客观因素决定的，用兵打仗是由土地作为起始要素决定后续的胜利要素，而人生引申而来的就是思维决定后续的成功要素。
无论攻和守，都不能堂而皇之的让人知道，所有正面对决之前的行动，都必须是悄悄的完成的，所谓藏于九地之下、动于九天之上，说的就是个意思。力量不如别人的时候，就要好好防守，不要硬碰硬，力量比别人有余的时候就要开始攻击。
总之，先胜而后求战，是真正善战者的原则，不是上了战场打了再说，而是先准备好了，上了战场再稍稍调整，但是胜利的形是早就被创造出来了，而不是边打边发现出来的。
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