《传习录下》第295条

先生初归越时，朋友踪迹尚寥落，既后四方来游者日进。癸未年以后，环先生而居者比屋，如天妃、光相诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞诸山远近寺刹，徙足所到，无非同志游寓所在。先生每临讲座，前后左右环坐而听者，常不下数百人。送往迎来，月无虚日。至有在侍更岁，不能遍记其姓名者。每临别，先生常叹曰：“君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。”诸生每听讲出门，未尝不跳跃称快。尝闻之同门先辈曰：“南都以前，朋友从游者虽众，未有如在越之盛者。”此虽讲学日久，孚信渐博，要亦先生之学日进，感召之机申变无方，亦自有不同也。

嘉靖元年，王阳明父亲王华去世，王阳明回乡丁忧，那时前来求学的人并不多，一年以后，围绕阳明宅舍居住的人越来越多，在附近的天妃寺、光相寺，经常数十人同居同食一室，晚上没有足够的床铺，大家就轮流睡觉，歌咏之声通宵达旦。南镇、禹穴、阳明洞等山中远近寺庙，只要能走到的，都是访学者的临时居处。

王阳明每次升坛讲学，前后左右都坐满了人，常常超过数百人。每日迎来送往，一个月当中没有闲着的日子。甚至有侍学数年的，人数太多，王阳明不能记住所有人的名字。每次分别，王阳明经常感叹：“诸君虽然别去，但不出此一天地之间，只要文明志同道合，我记不住你们的形貌又有什么关系呢？”

诸生听了王阳明的讲学后，没有不欢呼雀跃的。曾听同门前辈说，以前在南京讲学，追随王阳明的学者也很多，但没有像现在这样盛况空前。

正德元年，王阳明被贬贵州龙场，正德三年龙场悟道，开始讲学，声明远播，次年受邀前往官方兴办的贵阳文明书院讲学，正德五年任江西庐陵县令，案牍之暇，常聚众讲学，并大力兴办县乡书院，以教化民俗。正德六年回京，又和朋友一起在郊外寺庙定期讲学，正德八年到十年，在南京担任闲职，王阳明更是乐此不彼，跟随者日众。

正德十一年到正德十五年，王阳明主政江西，先后平匪患、平宁王之乱，即使在战场上，王阳明依然讲学不辍。

然后就是回乡丁忧，前来访学的人达到了一个新的高潮。

黄省曾（字勉之）认为，这虽然是因为王阳明讲学的时间长了，相信阳明心学的人越来越多，关键还是阳明心学日趋完善，王阳明因人施教、掌握时机启发教导的方法灵活多变，效果自然不同。

第227条至295条由黄勉之所录，这是最后一条，可以看作是黄勉之对当时阳明心学兴盛之状的侧影记录，而最后的结论则与前一条的四句教相呼应。