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马上是农历蛇年，正处于龙蛇交汇的时段，想起了庄子的《山木篇》里提到的“龙蛇之变”。
【庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。
若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则議，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”】
庄子用讲个寓言故事，木以不材见弃得生存而寿，雁以不鸣（不材）而见杀，道理在哪里？人何以借鉴？
庄子的首先回答是，将根据实际情况处于材与不材之间，与时俱进，但认为不是最好的。最好的状态应该是：应该不看重外在的赞誉和毁谤，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在类似万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。
龙行天上，飞腾万里，吞云吐雾，及时进取就是最好的状态；蛇行地上，潜伏草莽，放低姿态，拥抱平凡，偶尔金蛇随兴狂舞聊表心情的状态，也挺好的。
庄子龙蛇之变的本意，是劝世人“物物而不物于物”，尽量不让外在的物欲来消耗生命的能量，这样生命才能不累少无谓消耗，才能自然而逍遥自处。
2
人生在世，变是永恒的，问题是怎么变？
主动求变，还是被动应变？
是预期到变化趋势，选择踏浪而行，在一波波潮起潮落中追逐自己的目标？还是被潮水或推向岸边或者卷入海中随波逐流？
《易经》的“革”卦就是讲变化的。革卦，卦象上兑下离，上泽下火，泽中有火，水泽当中大火燃烧，泽水草木枯荣兴衰，带来生态环境变化，是变革之象。提到的“大人虎变”、“君子豹变”、“小人革面”，都是要适应变化才去恰当的态度和行为去适应和应对。
当前的经济下行，其实是信息工业革命带来的全球制造能力过盛带来的调整期。
这个调整期，不可避免带来一些行业结构发生变化，有些传统行业缩减如房地产和实体店，有些行业可能不可避免地会消失，存续下来的的行业也会经历震荡性变化。
不确定性成为时代的一个同期声，会长期伴随。这轮最大的不确定性，在于人工智能带来的对各行各业的颠覆性变革和重塑。
比如教育行业原来存在一个不可能三角：高质量、个性化和大规模。高质量以个性化、循序渐进因材施教为前提，大规模、有教无类是现实条件下教育均衡公平的要求，两者不可能在原来现代教育系统里得到统一，必须有所取舍。
人工智能的蓬勃发展，各种大模型通用智能的涌现，带来一种可能：不可能三角有可能实现因材施教基础上的有教无类。
还有一个伴生的社会现象：多元化倾向。渠道而得多元化，新型业态的兴起，社会主体的多元化，表达方式的多元化，预期和欲望的多元化，物质和精神需求的多元化。需要主动变化才能适应多元化的变化趋势。
多元化现象的下面，其实是个性自由的表达。
3
生命的状态：活着，春意盎然，生机勃发。
《中庸》提出：”天命之谓性“，认为人性既来自于天命，人性中存有天命的普遍性；又在出生时刻起被天命赋予其特殊性，这个特殊性就是生生之心。
性者，生之心也。每一个生命个体基因使命也好，带来的社会外力驱动也好，都是为了更有生命力地活着。传统文化三源中，儒家的“有”，道家的“减”和“无”，以及佛家的“空”都是生的手段，更好活着的工夫方法途径。
”生生之谓大德“，人不能脱离社会，为了自己更好地活着，需要一个更好的社会。”生生“，就是满足人民群众对美好生活的向往，以其“生生”，故能自生。
安顿好自己，《中庸》给现代人提供了一个方法：自得其乐。【君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。”】
变，不是非要外部环境条件具备了才开始行动。何谓素位？一般认为“素”有二层含义：其一是指从时间上来说指当下、现在；其二是指平素、平常、日常。从心到身的变化，可以从当下的状态开始。
处理好人与社会的关系，《四书》里提供了一条黄金法则：忠恕，己所不欲，勿施于人。做事从诚意开始，专注于当下所从事的，不去抱怨，尝试创新和变化；行有不得，反求诸己，时常照照镜子，从自身找找原因；然后立足当下，找出一个专注所从事事物的最优解。如此循环往复，历久弥新。
龙蛇之变在己之变，随处境变化而适应环境、影响环境、转化环境，从我心出发，改变人与境的关系。由此，减少精神熵，善护念注意力，让生命的状态春意盎然、生机勃发。
