第二卷 能入人心脾者，便是佳诗
三十六.异域风情
【原话】异域方言，采之入诗，足补舆地志之缺。古人如“鲰隅跃清池”、“误我一生路里采”之类，不一而足。近见梁孝廉处素履绳《题汪亦沧日本国神海编》云：“贡院繁华系客情，朝朝应办几番更。筵前只爱红裙醉，拽盏何缘号撒羹。”贡院者，馆唐人处也。佐酒者号“撒羹”。“蜡油拭鬓腻雅鬟，妾住花街任往还。那管吴儿心木石，我邦却有换心山。”妓所居处，山名“换心山”。“十幅轻绡不用勾，倩围夜玉短屏幽。通宵学枕麻姑刺，好向床前听斗牛。”其俗以木为枕，号“麻姑刺”，直竖而不贴耳，故至老不聋。李宁圃太守《潮州竹枝》云：“销魂种子阿侬佳，开襆千金莫浪夸。高卷篷窗陈午宴，争夸老衍貌如花。”六篷船幼女呼“阿侬佳”。梳笼谓之“开襆”。幼女梳笼，以得美少年为贵，不计财帛。呼婿曰“老衍”。李公《竹枝》，亦有都知录事之不可不记者，以其人皆有可取故也。其一云：“金尽床头眼尚青，天涯断梗寄浮萍。红颜侠骨今谁是？好把黄金铸阿星。”幕客某，流落潮阳，魏阿星时邀至舟中，供给备至，五年不衰。病愈，复资之赴省。又十年，携重赀复游于潮，时星已色衰，载客他往。某居潮半载，俟星归，酬以千金，为脱蜑籍。其二云：“艳说金姑品绝伦，阿珠含笑复含颦。道侬也有冰霜志，要待蓬莱第二人。”金姑，即“状元嫂”。阿珠，亦一时尤物。有数贵官，艳称“状元嫂”卓识坚操，人所不及。阿珠笑曰：“妾貌虽逊金姑，而志颇向之；惜未遇榜眼、探花耳。”其三云：“日向船头祝逆风，青溪三宿药炉空。星轺不许骑双凤，却悔腰间绶带红。”某学使惑于大凤、小凤，自潮至青溪六百里，缓其程至十馀日；抵岸，又托病，在船三宿而后去。二凤亦为之卧病经年。其四云：“除却萧郎尽路人，宝儿憨态最情真。新诗便是三生约，炯炯胸前月一轮。”湖州某与宝娘交好，特为铸镜一枚，镌其定情诗于背，宝娘日夜佩之。
[译文]异域他国的方言，采录到诗中，足以补充舆地的不足。古人所说的“题隅跃过清清的水池”，“耽误了我一生的路里采”之类的方言，就不一一提起了。近来见到梁处素（字履绳）孝廉在《题汪亦沧日本国神海编》中说：“繁华的贡院牵动着行客的情绪，日日夜夜应该置办多少个更次。在酒筵前只爱看到那些身穿红裙的女子的醉态，举杯劝酒的为何要称为撒羹。”诗中的“贡院”是指原来唐朝时中国人到日本后住宿的地方。陪酒的人叫做“撒羹”。“油脂涂抹着鬓发使得优雅的发髻变得油腻腻的，妾身住在花街听凭你的往来。尽管江浙男儿心如木石，我国却有换心山。”诗中把妓女所居住的地方叫山，即“换心山”。“十幅轻柔的丝绡不用弯钩，优雅地围着夜玉像一面幽深的屏风。整夜我都试着头枕麻姑刺，好在床前倾听斗牛声。”日本的风俗是用木块做枕头，称为“麻姑刺”，直直地竖立这样就不会贴着耳朵，因此日本人到了老年仍不会耳聋。李宁圃太守在《潮州竹枝》诗中说：“阿侬佳是个令人销魂的尤物，不要不着边际地称赞开樸千金。高卷起六篷船的小窗摆上丰盛的午宴，人们都争相夸老衍长得漂亮。”六篷船上的年轻女子被称作“阿侬佳”。梳笼叫作“开襆”。年少的姑娘梳笼，把找到貌美的少年看做是重要的事，而不去计较女婿钱财的多少。并把女婿称为“老衍”。
李太守的《竹枝》诗，也有一些身为都知录事者所不得不记的，因为这些诗中所提到的人都有值得称道处。其中的一首写道：“满屋黄金用尽仍然青眼相加，漂泊在天涯海角断梗浮萍船无依无靠。如今又谁还称得上是红颜知己和侠风义骨，要用黄金铸出阿星。”诗中是说有一位幕僚，流落在潮阳，魏阿星时常请他到自己的船中，对他照顾备至，五年来从不懈怠，等他病愈后，又资助他去了省城。又过了十年，这位幕僚带着大笔钱财重游潮阳，当时魏阿星已人老色衰，陪着客人到别的地方去了。这位幕僚就在潮阳住了半年，等到魏阿星回来后，给了她千两黄金以示酬谢，并帮她脱离了水妓名籍。第二首诗说：“都夸金姑才色双，阿珠笑意盈盈又皱起眉头。她说我也有冰霜般坚贞的志向，要等待嫁给蓬莱中的第二号人物。”金姑，就是“状元嫂”。阿珠，也是一时的尤物。有不少达官显贵羡慕地称“状元嫂”有远见卓识，能坚守节操，是一般女子所比不了的。阿珠笑着说：“妾身相貌虽然比金姑稍差，但志向却很像她；只可惜从未遇到过榜眼、探花。”第三首诗写道：“每日在船头迎着风默默祈祷，在青溪住了三宿药炉也空了。星轺车上不允许载双凤，却又后悔腰间已经系上了红绶带。”诗中说的是一位学使为大凤、小凤两位姑娘所迷倒，从潮州至青溪共六百里水路，他竟然放慢行速用了十多天；上岸后，又借口生病，在船上住了三夜才离去。大凤、小凤也为了他害了相思病卧床一年多。第四首诗中写道：“在她心中除了自己的心上人，别人都只是过路客，宝娘为情所痴迷但情真意切。他为她写的新诗便是三生三世的约定，像一轮明亮的月亮整日捧在胸前。”诗中说的是湖州的一位男子与宝娘交情甚好，特地为她铸造了一面铜镜，并在背后刻写着定情诗，宝娘从此日日夜夜把它佩带在身边。
[笔记] 袁枚老先生在这里，记录了用异域方言入诗的故事。
异域方言，采之入诗，足补舆地志之缺。
古人如“鲰隅跃清池”、“误我一生路里采”之类，不一而足。
近见梁孝廉处素履绳《题汪亦沧日本国神海编》云：“贡院繁华系客情，朝朝应办几番更。筵前只爱红裙醉，拽盏何缘号撒羹。”
贡院者，馆唐人处也。
佐酒者号“撒羹”。“蜡油拭鬓腻雅鬟，妾住花街任往还。那管吴儿心木石，我邦却有换心山。”
妓所居处，山名“换心山”。
“十幅轻绡不用勾，倩围夜玉短屏幽。通宵学枕麻姑刺，好向床前听斗牛。”
其俗以木为枕，号“麻姑刺”，直竖而不贴耳，故至老不聋。
李宁圃太守《潮州竹枝》云：“销魂种子阿侬佳，开襆千金莫浪夸。高卷篷窗陈午宴，争夸老衍貌如花。”
六篷船幼女呼“阿侬佳”。
梳笼谓之“开襆”。
幼女梳笼，以得美少年为贵，不计财帛。
呼婿曰“老衍”。
李公《竹枝》，亦有都知录事之不可不记者，以其人皆有可取故也。
其一云：“金尽床头眼尚青，天涯断梗寄浮萍。红颜侠骨今谁是？好把黄金铸阿星。”
幕客某，流落潮阳，魏阿星时邀至舟中，供给备至，五年不衰。
病愈，复资之赴省。
又十年，携重赀复游于潮，时星已色衰，载客他往。
某居潮半载，俟星归，酬以千金，为脱蜑籍。
其二云：“艳说金姑品绝伦，阿珠含笑复含。道侬也有冰霜志，要待蓬莱第二人。”
金姑，即“状元嫂”。
阿珠，亦一时尤物。
有数贵官，艳称“状元嫂”卓识坚操，人所不及。
阿珠笑曰：“妾貌虽逊金姑，而志颇向之；惜未遇榜眼、探花耳。”
其三云：“日向船头祝逆风，青溪三宿药炉空。星轺不许骑双凤，却悔腰间绶带红。”
某学使惑于大凤、小凤，自潮至青溪六百里，缓其程至十馀日；抵岸，又托病，在船三宿而后去。
二凤亦为之卧病经年。
其四云：“除却萧郎尽路人，宝儿憨态最情真。新诗便是三生约，炯炯胸前月一轮。”
湖州某与宝娘交好，特为铸镜一枚，镌其定情诗于背，宝娘日夜佩之。
