孩子是ー个主体！
何宗海在《教育的属性》提到，德国哲学家康德认为：“教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评论的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是‘指令’，不是‘替代’，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从”。美国教育家杜威的观点是，“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的改造”。德国教育家雅斯贝尔斯则形象地认为：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”意大利教育家蒙台梭利解释为：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去。并帮助他们发展这种精神”
《皮亚杰学说入门》美．埃德．拉宾诺威克兹著之《序言》说：作为教师，我们教儿童。既然我们教儿童，那我们就要了解儿童怎样思维，儿童怎样学习……也许，我们只是自以为了解了他们。
以上各位思想家和教育家所说的，无非表达了这样的意思：孩子是ー个主体，无论是认知的，情感体验的，行为实践的。作为ー个主体，自有他的主体自我意识，喜怒哀乐，自由选择。
作为家长，我们真的了解自己的孩子吗？是不是我们的孩子就象ᅳ些人所说的，只是父母的“复印件”？或者是父母心中理想的影像？又或者是实现父母心中理想的践行者？
台湾的林玉体教授在《西方教育思想史》(九州出版社)引用了杜威的话：“哲学是教育的指导原理，教育是哲学的实验室”(上书自序 )，细细思量，似乎真的是这么ー回事：哲学思想决定了教育的思想、内容、方法，并且整体上形成了某种哲学思维下的教育模式，西方人有西方人的哲学思维模式，就有西方人的教育模式；中国人有中国人的哲学思维模式，就有中国人的教育模式。
书中谈到古希腊时期，医学之父希波克拉底说，医学学习就类似植物生长一般，我们天然的能力就是土壤，教师的观念就是种子，从小开始的学习就好比种子在准备好的土壤里一般，教学地点就像能带给种子营养料的环境，勤勉如同努力耕耘土壤。时间強化这些工作，使之滋长达到完美境界。”（同上书 12页）
苏格拉底则认为：学生就是“产妇”，教室就是“产房”，老师就是“助产士”，观念就是“婴儿”。（同上书 19页）
他们两位都重视学习者个人自身内在的“生长”和“认知”的力量，而挖掘、发展学生的内在的心理能力和认知思维能力，正是西方教育的主流，而这很大程度决定于西方重视个体自由发展的主流的哲学思想。
而中国的教育功利化，受制于政治环境条件、社会环境条件、生活环境条件，学生很少有主动性(选择和学习)，很大程度决定于中国的个体自由发展的哲学思想的匮乏或失位。
作为家长，我们真的了解教育吗？
