历代状元文章汇编：宋代宝祐四年(1256)丙辰科殿试文天祥状元卷现代白话译文3
梦古先生译注
陛下治理政事，希望天下太平，到现在已经多年。以前那些不曾停止努力的岁月，就像太阳从早晨到中午；现在这些从未停息努力的岁月，就像太阳从中午到正午。如今正是勤勉而坚定地推行大道，大有功用的时候。
陛下不要认为数十年间自己担当宇宙重任，把握天地之道，没有一刻不是遵循这个“道”，却到今天看来这个“道”的效验如此的不理想，它是那么迂回无效又缓慢遥远。
在臣看来，“道”就像百里的路程，现在正处于六七十里的时候。对于行道的人，不能因为已经走过了一半就停止；对于游百里的人，不能因为已经走了六七十里就停下来，而是要不自觉地终日勤勉、孜孜不倦（矻kū勤劳）。
那么，走了六七十里的人，本来就是为了到达百里的阶梯。如果自己放弃前进而停留在六七十里之间，即使百里路再近，难道半步（武）就能到达吗？
大道不会有浅近的功用和造化，推行大道的人怎么可以将深入认为是迂回无效呢？大道的效果难以迅速的证验，推行大道的人怎么可以将迟缓认为是遥不可及呢？
只有从一“不息”才能达成大道的功用和造化，只有从一“不息”才能实现大道的效果证验。
气机动荡于天、地、人三极之间，神采灌注在世间万物之表，这一切都要从陛下这颗从一的“心”开始。
臣来不及举出更远的例子，请以仁宗皇帝的事迹向陛下陈述。仁祖就是从一“不息”的天地：他在《康定之昭》说“祗zhī 勤抑畏”，在《庆历之诏》中说“不敢荒宁”，在《皇佑之诏》中说“缅念为君之难，深惟履位之重”。
庆历年间的不息之心，就是康定年间的不息之心；皇佑年间的不息之心，就是庆历年间的不息之心。
当时仁宗用道德感动上天之心，用福禄胜过人为之力，国家安定、边境宁静，好像足够圆满了，但并没有就此自足而息。
至和元年，那是仁祖执政的第三十三年，且依然露立仰天，敬畏天变（天灾），碎通天犀（通天犀，以身试药的神灵异兽，乃旷世奇珍。碎之和药以疗民疫），以救民生。
任命贾黯为吏铨（quán 称量，称量人才）之职，提拔公弼为殿柱之名，以增加和优厚人才队伍建设，以倡导和兴盛优良的士人习气；采纳景初节约材用的建议，听从范镇关于革新军队的谏言，用以充裕国家财政和增强军队力量。
乃至开展《周礼》学习大讨论，减轻赋税、宽缓刑罚，都非常的诚恳，特别关注盗贼流寇的问题；选拔将帅严明纪律非常的急切，特别关注边境上西戎北虏的患虑。
仁祖推行大道的心直到现在都没有停止，于是乎同天地一样悠远长久。陛下您的不息之心，就同如仁祖的不息之心。
范祖禹曾经说过：“想要效法尧、舜，只有效法仁祖。”臣也想说：“想要效法帝王就要效法仁祖，效法仁祖则可以达到天德之最高道德境界。希望陛下能更加用心于此。”
未完待续……
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文天祥的状元文中，密集地引用典故，让人叹为观止。实际上，本人也是深入后才发现的，惊为天人、深深拜服。如果不注释，则难以领略其文章的精彩。后续，将根据进度发布，最终整理为原文+白话文+拼音注释+解析。敬请关注，并提出宝贵建议。
