#海底两万里#【伙伴共读第108天】
今晚继续读《人间词话》下篇37到49条。
王国维主张诗人行文必须用诗人之眼杜绝用政治家之眼。在他看来政治家是讲求现实功利的,文学家是纯粹审美超越功利的。他曾说过：“ 生百政治家，不如生一文学家。”文学家摆脱了社全的功利，尝遍了世间百态，拥有一颗宁静的心，就得到一双平和安静的观察世界的眼睛。所谓的“诗人之眼"也就是“诗人之心“，就是诗人的一颗对世俗能入能出、毫无功利的赤子之心。
王国维认为，明季国初诸老如同清代袁枚论诗，失于纤小轻薄，说袁枚太过于强调抒写人的内心情感,而忽略了诗词形式上的美感。而清初浙西派代表朱彝尊主张词风"清空",奉姜夔、张炎为词坛正宗,更糟糕是他们都主张诗词要为封建统治服务，所以王国维说他们的词"枯槁而庸陋"。
王国维要求词人对待词的态度要严谨庄重,不可轻薄,以免失了身份。这符合他一贯以境界评价词的标准，因此,自诩清高,只入难出的姜夔不受他推崇,不用说流连于歌伎间的柳永更难入他的眼了。他还认为,文字之事厂,在于内美与修能,二者不可缺一。在他眼中,李后主是:"何人者,不失其赤子之心者也。"说纳兰性德是:"以自然之眼观物,以自然之舌言情。"一是因为才华高绝,二是他们都有内美。而修能就是后天的修养。诗人在后天的内在修养,要求"入乎其内",去体验欲望带来的痛苦,"出乎其外",就是能够摆脱折磨心灵精神之欲望,物我两忘,静观大人生,大境界。
【阅读记录第337天】
2017.10.12
