2018年7月，在天水党川参加完为期7天一年一度的法国马大夫之家夏令营之后，来到了麦积山石窟下的农家乐先安顿下来。说是农家乐，更确切的说应该是一个当地居民的院子，这样反而相比往常的快捷酒店更让人恬适和舒展。第一天下午刚到房间，就呼呼大睡到第二天上午，第二天洗漱完毕吃过午饭，系统看完了中央电视台录制的5集《麦积山石窟》纪录片，傍晚在麦积山下古村走了走，感受微风的凉爽，狼狗的吠叫和懒散，晚霞打在每一个脸上，如果这时你恰好面带微笑，那恰如麦积山石窟的佛像一般，给人以慈祥和安宁。
世俗:穿越1600年时光隧道中印象
最爱麦积山石窟的“俗”——俗世化、人格化。佛、菩萨的微笑慈祥开始取代威严,人性多于神性，本土化形象逐渐确立，并面带东方式的神秘微笑。传递出一种从轮回中觉悟解脱出来的一丝微笑。这种微笑让人看过之后，能在苦难生活中得到一点慰藉，让不懂经文的人也愿意亲近佛法。麦积山石窟的牌匾是清初书法家王了望题写，“是无等等”四个字取自佛教经文，“是”指正确的，得到的，存在的东西，“无”指错误的，失去的，不存在的，“等等”意为如此而已，完整的解释就是：对也好，错也好，得到也好，失去也好，都不过如此。
兴起:佛教在中国化过程中的政治确立
相对于有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，创建于东汉永平十一年（公元68年），佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院白马寺而言，佛教在中国的确立经历着极其缓慢的过程。如家在中国政治中站统治地位无法撼动，中国社会，特别是汉族社会有其完整和严密的儒家政治运行体系。但随着到了南北朝十六国时，少数民族匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等先后入主中原而建国称帝之后，急需寻找一种除了儒家之外的思想来为其政治统治和合法化服务，佛教成为当时统治者的首选。所以在南北朝十六国时期诸多帝王都开始大肆修建寺庙、礼佛，最鼎盛的当属修建佛像石窟啦。麦积山石窟就是在此背景下由后秦皇帝姚兴支持修建的。
栈道：亲近麦积山石窟佛像的云梯
麦积山山崖上的悬空栈道，是近距离欣赏石窟的最佳方式，除此之外，还可以凭高远眺，欣赏周围的景色，还能体验到脚下栈道的惊险刺激。我走在栈道上时，一直不敢靠近栏杆走，双手紧握手机，拍照时身体只敢微微后倾，唯恐一个不小心，被麦积山上凛冽的夏风带走。联想到古时没有现在方便，历代游客诗人，虽对麦积山惊慕不已，敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。唯有五代诗人王仁裕斗胆攀登，才写下了：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题”的切身感观。
麦积山石窟概述:东方雕塑艺术陈列馆
麦积山位于甘肃省天水市麦积区，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麦垛而得名。麦积山石窟始建于384——417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。麦积山风景区由麦积山、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉五个子景区180多个景点组成，拥有丰富多样的生物类型和物种，被称为“陇上林泉之冠”，具有深厚的旅游价值，是丝绸古道黄金旅游线上的一颗耀眼的艺术明珠和最具潜力的旅游胜地。麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术发展和演变过程，丰富了中国古代文化史，为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。
