王学仲先生是我国当代一位蜚声中外，具有高深文化修养和极富创造精神的艺坛的全才艺术家。
先生从艺六十余年，学如大海，著作等身令人敬佩。于学术首创“欧风汉骨，东学西渐”之理念，先生境界高远，特力独行，于创作力践“扬我国风，励我民魂，求我时尚，写我怀抱”之学风。他以远大的抱负，坚强的毅力，在文艺园地里潜心治学，辛勤耕耘。
他在诗文、小说、国画、书法、文艺理论、哲学研究等方面，都取得了卓越的成就，为世人所瞩目。他创建了黾学学派，对继承宏杨我国优秀民族文化，丰富我国书画艺术，作出了巨大的贡献。
一书之魂： 兰亭终身奖铸名
2006年岁末，王学仲先生与李铎、欧阳中石、沈鹏先生一起荣获中国书法最高奖项：‘兰亭奖终身成就奖’，为艺坛内外所瞩目。现今艺坛，诗、书、画三绝并臻者绝少，而王学仲先生是享誉当今书坛的、硕果仅存的、三学兼精的艺术巨匠之一。
王仲学先生的书法艺术是夺目耀眼的明珠。篆、隶、真、行、草五体兼备，无所不能，无所不工。功力之深厚，气韵之生动，才华之横溢，变化之无穷，心手之双畅，炉火之纯清。已完全从必然进入了自然。他的书法作品一笔一自我，一字一变化，一幅一翻新，一碑一面目。从不淤泥于古人，从不重复自己。
就美学思想的深刻、艺术个性的鲜明、艺术成就的卓越，在当代书坛都堪称一流。他把艺术与人生、作品与人品的精神世界看成一体，那就是真诚，无伪。在书学理论上，王学仲先生的理论研究极具相当深刻。一位大书法家的艺术成就常常取决于他对书法理论研究的广度和深度。
他在长期从事书法实践和掌握大量的碑帖资料的基础上率先提出“碑、帖、经”三派论。该论点之提出，活跃了书坛的学术氛围，亦为书坛增添一种学术概念，使书法的百花苑里更加绚丽多彩。
他的‘五象’说，即表象、意象、气象、空象、色象，是王学仲先生在书画创作上又一有深刻哲理性的立论。‘五象’既独立又关联，相辅相成，缺一即失其艺术思维的完整性。王学仲先生艺术理论之形成，是其长期、艰苦的对民族艺术研究实践的结晶。学仲先生说过：‘我的一生在书法研究方面自认为主要有两点建树；一是提出了‘碑、帖、经三派论’，不管提法对不对，总是在这个时代提出一种见解。二是撰写了《天下第一壁经考——娲皇宫石刻》。”由此可见大师的虚怀如谷。其实在此之外，先生以‘欧风汉骨，东学西行’为治学宗旨，以‘扬我国风，励我民魂，求我时尚，写我怀抱’为艺术追求，受到书界的大为称颂。
二画之魄：激越沉雄天下鸣
王学仲先生作为一代艺术大师，他那精妙绝伦的书法作品，让人神醉不已。而当看到他的一幅幅激越沉雄的艺术画卷之时，就不竟沉浸在艺术境界里和他的色墨艺术一起共呼吸了。那鲜明的的画风，会使你感到是和一个艺术大师在交流、谈心，使你触摸到他的脉动，感受到他的呼吸，寻找到他的勃勃的艺术生命力。‘欧风汉骨，东学西行’这是学仲先生绘画时期风格的整个艺术思想。
他的作品中所表现的‘欧风’，不是指其单受西方大师塞尚、凡.高、毕加索等的影响。就其艺术的局部而言，从学仲先生的画中似乎找不到临摹的影子，他学习这些大师的技法，而又不亦步亦趋地追随他们。
