致良知是一种伟大的力量！
《致良知四合院》老师的教诲是要求大家读原文，悟原理。我坚决相信圣贤，追随圣贤。因为圣贤文化告诉我人生的路径和光明的方向。圣贤他永远不会欺骗我！如果我自己心上不明了，全靠别人来给我们指点，当然有一定的作用。但是自己不循序渐进扎实学习文化，最后结果还是没有悟道，还是自己的心上不明了，这个心上明才是最基本和最根本的功夫，须要花上十年、几十年如一日的磨练和系统学习。如果只靠外面努力而不靠心上用功，那也是非常有限的。只有打开心门， 敞开胸怀自己才能豁然开朗，那才是真正的解决问题。
我们向孔子学习。我们向孔子学习什么？我们一般人看来，孔子周游列国教国王治国理政，看起来非常了不起，我们学习孔子那个气魄，就好像我们今天学习阳明先生一样啊！学习阳明先生立功、立德、立言！问题是立功、立德、立言我们怎么能学得了呢？孔子、阳明先生那份在心上用功，他们在心上用功到金子99.99%的纯度，心、道、德、事上才能有成就。而我们哪有这么高的纯度呀！何德何能做出伟业呢？如果自己心上不用功，就去做在事上用功，那叫舍本逐末。大学讲：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。如果我们把本末先后颠倒了，那就成了背道而驰了，我们学也学不来。
例如：人在山底下，刚刚才迈步往山上走，半山腰还不到一半，就想做山顶上的事，这叫不知天高地厚！人有过错时大多数都是在事的过错上用功，这就是不正。“其流必归于文过”。这是什么意思呢？这个是指有过错的时候，我们往往在事上去用功夫，今天这里错了我这里改，明天那里错了，就在那里去改错，可是我们心上有漏，这个地方改了，那个地方又犯了，哪个地方改了这个地方又犯了。你永远补都补不住，小时候我们看到的修补残破生活品的工匠，是那种修修补补、坛坛罐罐的职业修补人，补了之后可是那个裂缝裂纹都还在的，而且补了这里裂缝，那里裂纹又出问题了，最后自己都不知道哪里漏，还是这里漏，更严重是流弊让我们往往补来补去，发现好像无济于事。慢慢就自己也没有信心，没有信心怎么办呢？就会闻过饰非，就会假装看不见、掩耳盗铃，甚至给自己打上一个很好听的旗号。然后就这样事而不见就过去了，不但是补不了过错，反而又增加了一层伪。意义不明，就是我们这颗心太忙惯了收不住这颗心，从来就没有想到过我们要收回这个颗心，恐怕更严重的是吃饭睡觉时，我们这颗心都不得安宁，晚上睡觉都会有各种各样的梦镜，天天到处跑到处忙，心没有一个主宰空空唠唠的；看起来我们非常忙碌，非常努力，非常用功，实际上，对于真正去解决问题，与事无补。
其实我们自己也应该常做一些心的功夫，或者我们自己晚上观照、反省自己这一生是如何度过的呢？对生命有敬畏之心吗？对文化有敬畏之心吗？文化不同于知识，需要温故知新、润物细无声的渗透。例如：春天需要耕耘播种时，而我们自己却移到夏天耕耘播种子，那秋天又何来收成呢？因此，现在我们学习的文化都是年轻时的必修课，告诉你如何做人做事，所以我们要长期养成一种读书的好习惯。
比如说：致良知是一种伟大的力量！让我们读一篇文章，然后再写一个心得，大体上我们就能用半个小时，有的人认真可能用一个小时，然后这个时候、这个时间段，当我们的时间跟圣贤在一起的时候，我们那颗心那个能耐就是正的，心也就是真心诚意的，这个就是让圣贤之光芒照见自己爱自己；心上没有能力和能量时，避免外界被一些乌七八糟的东西所牵引着走。欲望少了点，自然也就清静些，好比人想飞起来跑起来时，身上头顶都背着包袱，你又如何跳的起飞得起呢？只有放下包袱，才能有可能实现自己的梦想。近来时常回想起雕塑家陈教授的告诫：“船山书画院文化、精神；于浑浊中见清彻；于诱欲中见持守；于乱世中见人杰！”每每想起这段话，感觉千斤万担压上肩，书海艺海无止境啊！
今后要精进，更须要加强崇敬之心，业务上如履薄冰、兢兢业业学习，工作中脚踏实地的一步一个脚印，争做一名合格的艺术工作者，为文化艺术教育添砖加瓦，为社会贡献一份爱心，为子孙后代积德积福。（谨言共勉随笔）
