禅修的功夫，我们经常看书，里面写哪个大和尚一坐多少天一坐多少天，明确的讲这不是功夫，这是一种谬论。佛在经典里有说过，定有三种自在：入定自在，在定自在，出定自在。
入定自在
入定自在：我想入初禅的定，那我几个呼吸专注所缘入初禅的定；那我今天身上有不适、不舒服我要入二禅的定排病气，我几个呼吸我要入二禅；我想要让自己达到一个舒服舒适的状态，要入三禅的定，专注呼吸入三禅；那我今天要修观了、要修法了，或者是有这个机缘知道自己要往生，那我要入第四禅的定，我要舍念清净，我能够入第四禅的定，这叫入定自在。
在定自在
在定自在：如果我要入定半个小时，半个小时后，准时出来，这就叫在定自在。如果你本来只想坐半小时，但贪着禅定，结果一个小时后才出定，这就是在定不自在。
我们看所有的经典，佛陀中夜睡眠，是从 11 点睡到 4 点，他坐也坐一个时辰，两个小时，然后一个禅坐以后，出去托钵乞食，早饭、中饭一起吃，托钵乞食以后，下午集结大家，他来讲法。这是佛陀释迦摩尼对这个娑婆世间的人的教化。他是按照这个方法去做的，晚上他也是一座禅修，然后睡觉，所以定的时候不能超过人的极限。有的人说自己一坐几十天，如果他在入定之前没有设置时间段，虽说进入了这个定，但是他贪恋这个定的快乐，出不来了，还要人家拿引磬把他敲出来，他这一定是在定不自在。
出定自在
出定自在：比如我们在坐禅，想出定了，一想出来就出来了，身心就恢复到入定之前的状态。这里要注意：不是说一睁眼就是出定自在，而是想出定了，身心能马上恢复到入定之前的状态，出定不自在的人一般会觉得头发胀、不舒服。
