道德经38章
本章是德经的开始主要阐明的是修身养性的几种高下标准。道之后是德, 德之后是仁, ，仁之后是义。义之后是礼。
在较高层次的时候, 人可以自己管好自己的。如果不然必须要靠礼教法律来规范个人。其实到了这个地步，整个社会的风气是很糟糕的。老子在2000多年前都已经看透了这一切直到现代我们看到这段文字才觉得老子的智能真是广博远大。
大丈夫处其厚，不处其薄: 处其实。不居其华。
最后这句话我觉得是呼应上面所讲的道理。人应该去追求最开端的最丰厚的规则, 而不是靠最靠不住的礼法。换句话说，礼法其实是外在的要求。如果一个人只靠立法，没有在内心要求的话，其实当礼法不在时或没有规范到的地方。这个人将是一个很危险的人。那如果一个人内在要求非常高。达倒道德仁的境地。就算没有外在的要求本身也可以做得非常好。
