不得了，《人民日报》微信公众号2月18号发文：“今年春节，创新文化节目《经典咏流传》持续刷屏，让诗词之美走进千家万户。曾为春晚歌曲《当你老了》谱曲的音乐人赵照，用歌声演绎了《声律启蒙》，让这首诗中的古韵再次璀璨如新，也让人们再次感悟到中华语言的生命力。中国文字博大精深，而且一字万言，赵照作为一名创作者，深深地知道，中文歌的抑扬顿挫和韵脚有多么重要。一字一世界，一笔一乾坤。汉语在这个星球上独特的美，首先在于它的平仄、对仗和韵律。汉语形美如画、音美如歌、意美如诗，简洁、高效、生动，是最先进的文字语言。赵照在这首《声律启蒙》里，遵循着汉语独有的音律之美，探求着中华经典的足迹，将几个不同的年龄层和不同的人群都通过乐器放到一个画面里。他说：“我在脑海中想象并模仿着古人的语气在写这首歌。”
因为这段文字，我不禁去搜索了一下《经典咏流传》是个啥节目？一看，也是不得了：“《经典咏流传》是中央电视台和央视创造传媒联合制作推出的中国大型文化节目，由撒贝宁担当主持人。北京师范大学教授博士生导师康震、中国音乐学院院长王黎光、著名主持人曾宝仪、著名音乐人庾澄庆共同组成鉴赏团，共同为观众解读经典背后的文化内涵。”
到此，我禁不住点开视频，享受这场视听大餐了。全曲听来，并无十分激动人心之处。但台上之评委，个个击节赞叹，似乎要落下激动泪水，感叹今生有幸，遇到了千古绝唱。不过在我眼里，你们都是戏精啊。这歌曲那里担得起如此赞颂啊，不论曲调，就歌词水平来说，也就是高中三年级吧。
先简单说下《声律启蒙》。 由于古代诗词、对联在创作方面有声调、音律、格律的严格要求，自私塾幼童起，就要进行这方面的训练。清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，就是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。在今天说来，就是古代的幼儿读物（不是某报所说“这首诗”），根本谈不上是中华文化的经典。赵照歌曲《声律启蒙》选取了该书的几句，加上了自己写作的部分歌词，谱曲进行了演唱。曲调的好坏，本人外行，就不多评价了，但是，歌词部分，却是败笔多多，不堪卒读。
歌曲的部分歌词是直接摘自《声律启蒙》的“一东”韵部： 云对雨，雪对风，晚照对晴空。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。颜巷陋，阮途穷。白叟对黄童。沿对革，异对同。冀北对辽东 。
因为是直接抄录，也就没有啥特别的问题。由于《声律启蒙》主要是为了教授孩子对仗与押韵，所以在句子之间没有太强的上下联系与意思表达。照抄下来也无大错。
以下为赵照创作部分。
两鬓霜，一客行。新绿衬酒红 。七颗星，一袍风。尧舜对苍生。天浩浩，日溶溶。弯月对长虹。我对你，嘴对心。九夏对三冬。我对你，嘴对心。九夏对三冬。我对你，嘴对心。九夏对三冬 。
从整个歌词的内容上看，他似乎要表现一个感天动地的爱情故事。不过，问题就来了。
一是生拼硬凑，不知所云。
两鬓霜，一客行。这一句的创作灵感大概来自高中语文课本中的明朝于谦《上太行》一诗：“西风落日草斑斑,云薄秋空鸟独还。 两鬓霜华千里客,马蹄又上太行山。”不过，这是于谦巡抚山西时所作，塑造了一位虽年事渐高，仍不倦为国事四处奔忙，矢志报国的志士形象，与爱情无关。
下一句，“新绿衬酒红”。新绿一词，原意指初春草木显现的嫩绿色。宋陈与义《纵步至董氏园亭》诗之二：“槐树层层新绿生，客怀依旧不能平”。也有意指新酿的色呈碧绿的酒。宋周紫芝《禽言 提壶卢》:“田中禾穗处处黄，瓮头新绿家家有”。不过，一般人听到这里，往往会想到唐白居易《问刘十九》诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”看来作者是想把听者指引到男女情侣对饮的场景中去，因为酒红一词，说的就是喝酒之后微醺之色。举杯小酌，面色微红，不能不说小有浪漫气氛。不过，新绿衬酒红的衬字，却是衬托、烘托的意思。与对仗就没有关系了。
再下一句，“七颗星，一袍风”，就不知所云了。七颗星，大概说的是北方七星，也就是北斗星。而这个一袍风，中国古代文学里似乎没有这种说法，算是赵照的原创吧。后面还有几句，不一一分析了。基本属于硬凑。
二是食古不化，不合韵律。
既然是《声律启蒙》，声律押韵当然是重点。还是说第一句，“两鬓霜，一客行”，韵脚字“行”，完全与全歌不在一个韵部，行字为多音字，在平水韵中分归七阳（平）、八庚（平）、二十四敬（仄）。在其演唱时，发音为“行走”的行，所以，与全曲不合韵律，显得很突兀、别扭。出韵，是诗词大忌。在歌词里，一般也要押韵。需要转韵，也要自然过渡，并与下面的歌词押韵。
三是以俗代雅，不堪卒读。
“我对你，嘴对心。九夏对三冬。”这是歌曲的副歌部分，反复吟唱，以示强调。而恰恰是“我对你，嘴对心”，简直无法看，完全没有一点古语古韵的味道了。且不说古语里面很少有用“你”字，就说这“嘴对心”，在明朝兰茂所著《声律发蒙》一书中，就有现成的“眉对目，口对心”句子，这“口对心”不比“嘴对心”要雅致许多？
还有一个小问题，“九夏对三冬”一句，出自《声律发蒙》一书，不是来自于《声律启蒙》。《声律发蒙》成书于明正统七年（1442年），比《声律启蒙》的作者车万育（1632—1750）出生还要早近200年。随便把前人书中的词句安放到后人的名下，作者觉得合适吗？不过，我推测，他不是故意的，因为他根本就不知道《声律发蒙》与《声律启蒙》是两个朝代的两本书。
就说这些吧。可能得罪赵粉了。可是，我实在不能看着他们在台上装着有文化的逼。
一吐为快，不喜请喷。
