这是一篇难以被超越的千古奇文，寥寥千字，说尽天下至玄之道理，透视天命，点破人生祸福之利害，这就是北宋五子之一邵雍的被称为透视天命之谜的《渔樵问对》。渔夫和樵夫的一问一答，讲述天道和人道的运行规律，全文不足6000字，每个字都暗藏玄机，且看他们如何对答。
渔夫垂钓于伊水之边，有一砍柴的樵夫路过歇息。
樵夫问渔夫：鱼钩上不放鱼饵，能钓到鱼吗？
渔夫答：不能。
樵夫问：钓到鱼的不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因为吃，为何结果不一样呢？
渔夫说：你只知其一，未知其二，鱼受利于食，我也受利于食，因为我要钓鱼填饱肚子，我要钓鱼赚取钱财。如果人心不足蛇吞象，无休止的索取，则鱼受害于耳饵，人受害于财，饵与财不同，其害处却是一样的。
樵夫继续问：我经常扛柴100斤也没问题啊，再加10斤却伤了我，为什么？
渔夫说：砍柴的事儿我不知道，但是我钓鱼，如果遇到了大鱼，我总是舍不得放弃，好几次差点被扯下水太危险了。正所谓“力所之外加一毫都是有害”，很多人的祸乱都是因为最后一根稻草。
樵夫感叹道：从今以后，我要做事量力而行啊。樵夫又问，鱼不能生吃，你必然要用我砍的柴去煮吧。
渔夫哈哈大笑道：用柴煮鱼的方法早就有了，可悲的是人们吃鱼却忘记了柴火的作用。如果没有火，你的柴就是堆积如山，又如何呢？火生于动，水生于静，动静相生，水火相息，水火为用，草木为体，用生于利，体生于害。任何事物都有对立面，相互对立，却又相互依靠，相互促进。
那么樵夫又问：你这么会钓鱼，需要什么装备呢？
渔夫回答：六物，鱼竿、鱼线、鱼漂、鱼坠、鱼钩、鱼饵，有一样不具备则钓不上鱼。但是也有六物具备而钓不上鱼的时候，这不是人的原因，是天意，如果六物都没备好，那就不怪天意，就是人不行了，所以啊有些人啥都准备好了，快成功了却临时差一口气，而有些人自身本事不到家，机遇来了也抓不住。
樵夫继续发问：我们求神拜佛到底有没有用？为何有的坏人结局好，好人却结局潦倒呢？
渔夫曰：言行善恶是人的因素，跟神佛没有关系，自己做的事，结果好坏都不能逃避。修善积德是君子的本分，福自然会到，而那些信与不信都是命，遇与不遇都是分，人无法逃避命与分。坏人遇福不是分是命，遇祸是分不是命，好人遇祸是命不是分，遇福是分不是命。
渔夫再问：八卦四象是天地的本性吗？
渔夫说：八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽，事物发展是盛衰阴阳的更替，先阳耗尽，后阳出生。春天是阳气的开始，夏天是阳气的极限，秋天是阴气的开始，冬天是阴气的极限。春夏秋冬是气的四种表现，其生万物皆如此。
最后，渔夫说人是万物之灵，因为人能目收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。因为人能以一心观万心，以一身观万身，以一物观万物，以一事观万事，又能以心代天意，以口代天言，以手代天公，以身代天事，又能上识天时，下晓地理，中尽物情，通照人事，又能弥纶天地，出入造化，进退古今，表里人物。
古人说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，此真乃奇文也。当白发的渔樵悠然在江渚上，那无尽的秋月春风，如同历史的长河，映照出他的人生画卷。他饱经风霜，历经世事，早已深谙那句古训：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
在江渚上，白发渔樵的身影在月光下显得格外孤独。然而，他的内心却充满了宁静和满足。他明白，人生就像那秋月春风，时而明媚，时而萧瑟，但无论如何，都是值得珍惜的。他用自己的生活，诠释了那句古训的真谛，也给我们留下了深深的思考。
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