感性阅读和知性阅读
所谓感性阅读，是指带有消遣性质的快餐式的阅读阅，读者仅凭感觉去感受书中的信息，而不加以反思咀嚼。最近阅读侧重于一个单方向的片面的接受过程。
这样反观自己学生时代的阅读，无论是各种杂志的阅读，还是后来读的各种言情小说，名著和随笔散文都属于感性阅读。只是一味追逐故事内容的精彩与否和人物最终命运。 什么环境描写，心理描写很多都是一带而过。一想应该属于跳读了。
所谓知性阅读，是指带有专业性质的理解性阅读，阅读者凭借逻辑和已有的经验去理解书中的观念，与书籍反复对话，并以书中的思想对自身经验进行反思和改进。
知性阅读则强调双向的交流对话，强调阅读者通过自己的理解与解释，对书本中的信息进行一个新的建构。
对于苏霍姆林斯基的那本《给教师的建议》真的是进行了大量的、反复的阅读。他其中许多思想直接指导我的教育教学工作，我也是受其影响开始不断地阅读。自己阅读也带着孩子们读书。
需要说明的是，感性阅读并不等同于通常所指的泛读，知性阅读也并不等同于通常所谓的精读。 无论感性阅读还是知性阅读，都只是一种阅读方式。
很庆幸自己掌握了这两种阅读方式。虽然现阶段我的知性阅读还没有达到熟练的、流畅的程度，但我在每日的阅读中努力实践。
有知性阅读习惯的人，在泛读浏览中，也能够迅速抓住一本书的核心以及框架并开展对话反思。没有知性阅读习惯的人，即使在精读一本书并做大量笔记，也把握不住书籍的核心精髓，更不用说内在结构。
在以往的阅读中，真的好像是书中说的那样，即使是做了大量的笔记，也不能够抓住该书的核心内容，不能从整体把握整本书的框架。
应该强调知性阅读，因为只有知性阅读，才能够真正提升一个教师的思维水平，增强他的反思能力。一个没有经过训练的阅读者和一个经过训练的阅读者相比，前者更倾向于感性阅读，而后者则倾向于知性阅读。没有经过训练的阅读者，会更倾向于按照自己已经形成的观念、好恶去接收和过滤信息，会不自觉地受到浅层愉悦感的控制，选择那些“阿谀读者”的书籍。而对于另外一些对自己构成挑战的书籍，则往往会感觉到有些硬邦邦，产生畏难情绪甚至厌恶感。他们阅读或许也是为了解决问题，但骨子里，他们其实一直是在回避问题，拒绝真正地真实地面对问题本身。即使决定去精读一本书，也往往会不自觉地将阅读感性化，并在骨子里自我辩护。
阅读根本性书籍时，如果不能够与书籍中的思想进行很好的编织，并从当中找到自己的问题。而是一味强调自己的原因，为自己辩护，就不可能有所改变。
倾向于知性阅读的阅读者，往往是那些开放自身、勇于接纳与反思的人。他们知道阅读是对自身原有经验的丰富、优化，甚至是颠覆、重建。如果说感性阅读是在溜冰，轻松偷快,看四周反反复复都是熟悉的景色；那么知性阅读则是在爬山、汗流浃背，但是周围的景物始终在变化，越来越开阔，至无限风光在“顶峰”。
经过知性阅读训练的人，往往能够放弃自我辩护，不把自己的问题与自己捆绑在一起，而是勇于通过阅读不断地对话。与书籍作者——可能比自己更强大的人——对话既包括批判反思，也包括经过反之后的自我更新甚至自我否定。事实上，被称为经典的那些作品一一无论是文学作品，还是教育名著，都不是可以一窥到底的肤浅读物，要窥得它们的精髓，是务必要精心深思、反复研磨的，我们甚至可以说，一个读者，是不可能从他能够一窥到底的作品中获得多大的教益的。
根本书籍的阅读更多的不是同化而是顺应，是对阅读者原有知识结构的打破，这只有知性阅读能够达到。
如果不是遇到新教育，如果没有参加新网师的学习，对于所谓的“根本书籍”，“根本概念”，“知性阅读”这些词语我都没有听说过。借助于优秀的资源，不断的听课、学习、阅读、反思、记录，让自己早日走上专业成长之旅。
